秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
乱觉干坤窄，贫知日月长。势将随鹤列，忽喜遇鸳行。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
man xi huang jin qi shi xian .nan guo hao tou kua fen dai .han gong yi zhai zeng shen xian .
.yi que song jun zhi ke tang .jing ni huan du zhu he xiang .heng mao zhi yao mian feng yu .
luan jue gan kun zhai .pin zhi ri yue chang .shi jiang sui he lie .hu xi yu yuan xing .
gao qing wei yi gan shi fei .shu he yin zhi xing bu qiong ..
hai lang nan zeng bing .he bing bei ku you .gui lai zhu di zi .bai bian hou sheng tou ..
.chu chen yun ge ci chan ge .que fang zhi lang shi lao lang .
.you shi dang jin zhong .wang qing zi gu xi .du kai qing zhang lu .xian yan bai yun fei .
wei dai ta shan xue .guang han bai lu jing .zhi ying qian gu hou .chang cheng bo lun qing ..
ming yue ru wo shi .tian feng chui wo pao .liang ye zui cen ji .lv kuang he xiao tiao .
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
.chui bai shang yu yuan xia zhu .er sun gong si yi shen mang .
shen shui xun yi bai bi tang .qian jian lan shao yi yu shu .hou yuan tong ye hu yin chuang .
译文
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
日月星辰归位，秦王造福一方。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
其一
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩德。’这样，意见就不一致。”
注释
⑺亡（wú）赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
⑨素服：丧服，以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。
（194）旋至——一转身就达到。
踏青：指春天郊游。
⑻贞心：表示贞洁，贞操。
⑽短兵：指刀剑一类武器。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
苏缄 （?—1075）泉州晋江人，字宣甫。苏绅从弟。仁宗宝元元年进士。调广州南海主簿，不畏豪商大姓。累迁秘书丞，知英州。破侬智高建功。神宗熙宁初调广东钤辖。改知邕州，交趾兵围邕，缄率民抵抗，固守凡四旬，粮尽泉涸乃陷，阖门自焚死。谥忠勇。
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"几度作游客，客行长苦辛。愁看函谷路，老尽布衣人。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
曲渚回湾锁钓舟。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
见说武王天上梦，无情曾与傅岩通。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。