桂源铺
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
桂源铺拼音解释:
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
译文及注释
译文
羲和的(de)神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
希望皇上(shang)远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来(lai)问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自(zi)己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白(bai)鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
注释
21、“直烈”二句：古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（xìng，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
（7）女：通“汝”，你。
20.劣：顽劣的马。
④昔者：从前。
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
20.历：经。穷巷：隐僻的里巷。
咏歌：吟诗。
赏析
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
总括全诗，人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情，一洒忧民之泪；另一方面他又鼓励征人顾全大局，支持平叛战争，大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨，沉痛与激昂交织在一起的格调，这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合，这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬，最后四句先扬后抑，以抑煞尾，这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐(qi)、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
“景气和畅(he chang)，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋(jiang zhai)诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
总括全诗，人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情，一洒忧民之泪；另一方面他又鼓励征人顾全大局，支持平叛战争，大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨，沉痛与激昂交织在一起的格调，这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合，这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬，最后四句先扬后抑，以抑煞尾，这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐(qi)、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
“景气和畅(he chang)，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；辋川在月光中涟漪起伏；山上灯火，透过树林明灭可见；村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了！他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念，这是信的本旨，目的是引起对方来同游故山的兴趣。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋(jiang zhai)诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”（《情诗》），颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”（《秋胡诗》之五），等等。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
陆正( 宋代 )
收录诗词 (4133) 首
简 介
陆正 陆正（？～一三二三），本名唐辅，宋亡后改名正，字行正，号率斋居士，海盐（今属浙江）人。入元屡荐不起，隐居教授，元英宗至治三年卒。门人私谥靖献先生。有《正学编》、《乐律考》等，已佚。事见清干隆《浙江通志》卷一七五。
天上谣
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
赠荷花
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
更漏子·本意
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
送陈七赴西军
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
西江月·阻风山峰下
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
南安军
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
沙丘城下寄杜甫
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
黍离
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
霜天晓角·梅
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
墨子怒耕柱子
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"