译文
农事确实要平时致力,
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外(wai)韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入(ru)眼帘的景色就是(shi)如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝(shi)随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚(ju)着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤(gu)城艳丽多彩。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
离(li)别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满(man)于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会(hui)失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
注释
④省郎:中书省的郎官(郎中或员外郎)。
(15)贾(gǔ):商人。
⑷斗牛:星名,二十八宿的斗宿与牛宿。
(19)傅御:诸侯之臣,治事之官,为家臣之长。
(38)负栋之柱:承担栋梁的柱子。
⑶缘江路熟:堂在浣花溪上,溪近锦江,故得通称江。江边原无路,因营草堂,缘江往来,竟走出来一条络,故曰缘江路熟。熟,有成熟意。俯青郊:面对郊原。堂势较高,故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
⑥花径:长满花草的小路
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
①身似浮云:形容身体虚弱,走路晕晕乎乎,摇摇晃晃,像飘浮的云一样。