译文
在野外天幕下设下劳军(jun)盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意(yi)义与史传相接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众(zhong)(zhong),志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
“魂啊回来吧!
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
独自闲坐幽静竹林,时而弹(dan)琴时而长啸。
君王的大门却有九重阻挡。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
兔丝(si)有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
注释
75.异史氏;作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事,所以称异史。
21.强(qiǎng):本文中指“勉强”。
太瘦生:消瘦、瘦弱。生为语助词,唐时习语。
65.虬(qiú):神话中的无角龙。
注解:首联采用对偶句形式,“青”与“绮”相对,都为绿色的意思。