首页 古诗词 华胥引·秋思

华胥引·秋思

两汉 / 廖行之

笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
良才插杉柽。隐伏饶气象, ——韩愈
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
后人新画何汗漫。 ——张希复"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
虹气冲天白,云浮入信贞。珮为廉节德,杯作侈奢名。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。


华胥引·秋思拼音解释:

sun chou tong jiu zhu .mei luo li xian zhi .ci ji wu chen nao .seng lai cheng suo yi ..
de shi shu luo ye .zhu ming ji han chi .hua su gong cheng hou .yan xiao hui you qi ..
wei zhou pei gao xing .gan xi qing mi dun . ..wu jun
xing xi you yi hong qiao li .ni jiu zhang qian da han cha ..
chao lai zi cha cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu ..
kan zhen zhong bao qiong you bi .liu de jing xiang yi pian qiu ..
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
liang cai cha shan cheng .yin fu rao qi xiang . ..han yu
shui lun tie zhu suo jiao long .jing zhen cui shi qian shen ran .he yue qi xu guo shi zhong .
ding xiang tong hu bian .huan cong yu lv tui .gao ming zhong bu miu .wei jian ben wu si ..
.chong chong luo yang dao .chen xia sheng chun cao .xing zhe qi wu jia .wu ren zai jia lao .
xun shan chan ke yi .ku yu tao gong shi .you yan qing wei zhong .gui fei mu xiang ji . ..jiao ran
dao gua ku yue yuan .wei li si tian he .zao chi yang jiao long .zai tong qi yue zhuo .
.bing xi shi yan jue .feng li fang xuan ju . ..han yu
sheng shou san cheng nei .tian huan jiu zou zhong .ji liao gao qu jin .you zi man chen cong ..
hou ren xin hua he han man . ..zhang xi fu .
.jue di po zhong cheng .shao shan sou fu bing .jin hui hu wu yan .yu di zi qi qing .
hong qi chong tian bai .yun fu ru xin zhen .pei wei lian jie de .bei zuo chi she ming .
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .
.chao ting bu yong you ba shu .cheng ba he zeng shi shu ren ...chu tang ming zong xi shu
ji chu chun feng jie yu fei .fang huan mei you ji que kou .lian xiang pian rao qi luo yi .

译文及注释

译文
霎时间车(che)子驶过,卷起飞尘(chen),扑向树梢。唉,路上(shang)的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当(dang)更为路上积满潦水而忧伤。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
依(yi)旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里(li)征人未回还。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
看到《琴台》杜甫(fu) 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
洗菜也共用一个(ge)水池。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。

注释
(63)圣心颇虚伫:指唐肃宗一心期待回纥兵能为他解忧。
乡信:家乡来信。
⑦殄:灭绝。
⑻〔但微颔(hàn)之〕只是微微对此点头,意思是略微表示赞许。但,只、不过。颔之,就是”对之颔”。颔,点头。之,指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
⑾鹏翼:大鹏之翅。
(46)伯邑考:文王长子。
⑴碛(qì):沙石地,沙漠。这里指银山碛,又名银山,在今新疆库木什附近。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。

赏析

  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  从篇首至“曜灵安藏(an cang)”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的(cai de)作品中,是独具一格的。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出(xie chu)诗人乘月闲游,夜访村民。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

廖行之( 两汉 )

收录诗词 (4576)
简 介

廖行之 廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗着由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。

石鼓歌 / 夏侯满

何况平田无穴者。"
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,


登洛阳故城 / 松恺乐

"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"


不见 / 南宫雪卉

昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
"今夕拜新月,沈沈禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。


清平乐·秋光烛地 / 皇甫兴兴

"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。


田家元日 / 公冶红梅

欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 申屠海峰

"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
宿馆中,并覆三衾,故云)
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。


梦后寄欧阳永叔 / 富察苗

"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
江湖水清浅,不足掉鲸尾。


生年不满百 / 千妙芙

愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。


咏雁 / 乌孙治霞

休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群


鹦鹉洲送王九之江左 / 学辰

栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,