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吊屈原赋

明代 / 盛百二

"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
若使解言天下事,燕台今筑几千金。


吊屈原赋拼音解释:

.chou yin yu du xing .he shi bu shang qing .jiu li diao yu chu .wei wen ti niao sheng .
tai feng seng zuo shi .wei zhang he qiao chi .hou dai chuan qing shi .fang qin dao de chui ..
bai ting you qu fu nv xing .ke shi yu rong wu shang ce .zhi ying you guo shi xu sheng .
.feng sha yao jian shuo .dao lu ti jun chou .qi ye xing chui di .yun ming huo shang lou .
an duan he sheng bie .tian huang ye se tong .qu lai jie guo ke .he chu wen yi gong ..
kuang feng geng yu hui yan zhou .sao jin fan hua du zhan chun .
yi lai jin qu shi .dao chu lin zao chuang .suo jie wu bi lin .yu yi neng tou chang ..
.qing chun xing yi si you you .yi qu ting pu pu shui liu .
wu xian xuan yan yi bei jiu .ke neng rong de gai kuan rao ..
ru he huang di ji .wu de duo kan zhi .zong shi sheng qian lu .yi duo shen hou li .
ruo yin ying huo zhong can juan .bian ba yu ge song ji bei .duo xie ying zhong xian tai shou .
.chun man nan gong bai ri chang .ye lai xin zhi jin yi lang .zhu pai liu xiang zhu shen song .
xiang shui kua li jing .zhi shi tan liu nian .bu de gao fei bian .hui tou wang zhi yuan ..
.man mu shan chuan si shi qi .kuang dang qiu yan zheng xie fei .
ruo shi jie yan tian xia shi .yan tai jin zhu ji qian jin .

译文及注释

译文
揉(róu)
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
  在遥远的(de)西方,太阳(yang)落山的地方,传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里(li)。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长(chang)长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽(zai)上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝(chao)拜。他带来了五彩狮子、九苞(bao)凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
跪请宾客休息,主人情还未了。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。

注释
⑻讶:惊讶。
高洁:清高洁白。古人认为蝉栖高饮露,是高洁之物。作者因以自喻。
14、驰:向往。这里指:老虎从山上(往沙滩)跑下来。
⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》“木落江渡寒,雁还风送秋”句脱化而来。
(18)骊山:在今陕西临潼县南。嵽嵲:形容山高,此指骊山。
⑴病起:病愈。
19.易:换,交易。
233. 许诺:答应。
⑦驿桥:驿站附近的桥。

赏析

  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然(ran)由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  “故园眇何处,归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥,诗人独坐在高斋之中,孤灯长伴,孤影为侣,静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑,只有(zhi you)雨打梧桐的声音。孤清的夜,深秋的凄寒,还有空寂的高斋,在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中,诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安,而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官,“眇”字反映诗人内心的无奈情态,因为云山阻隔、归路迢递,即使在白天登楼引颈也无法看到故园,更何况是暗夜沉沉。故园的渺远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围,加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息,这个长长的叹息,道尽了无尽思念的深渊。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说(ju shuo),“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利(jian li)而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感(shang gan)。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。

创作背景

  江上的秋风吹过来,梧桐树沙沙作响,使人感受到了寒意。秋风的声音,最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了,还有儿童点着灯,在篱笆边找并捉蟋蟀。

  

盛百二( 明代 )

收录诗词 (4833)
简 介

盛百二 浙江秀水人,字秦川,号柚堂。干隆二十一年举人,官淄川知县。晚主山东蒿城书院。有《皆山阁诗集》、《尚书释天》、《柚堂文集》等。

梦李白二首·其二 / 张勇

却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。


采桑子·时光只解催人老 / 郑安道

"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
"晚挂溪上网,映空如雾縠.闲来发其机,旋旋沈平绿。
"机谋时未有,多向弈棋销。已与山僧敌,无令海客饶。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。


舞鹤赋 / 赵善谏

鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。
如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。


临江仙·夜归临皋 / 张诩

"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。


山坡羊·燕城述怀 / 李文耕

"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,
晚妆留拜月,春睡更生香。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,


乌夜号 / 范祖禹

蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
正直任天真,鬼神亦相敬。之子贲丘园,户牖松萝映。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。


庆州败 / 曾劭

曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
吏散山逾静,庭闲鸟自来。更怜幽砌色,秋雨长莓苔。"
不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 何思孟

"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"


嘲三月十八日雪 / 万楚

"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
"上才乘酒到山阴,日日成篇字字金。
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。


潇湘神·斑竹枝 / 高言

欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
"江草秋穷似秋半,十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈,
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。