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周颂·赉

魏晋 / 觉罗廷奭

朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。


周颂·赉拼音解释:

chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
que dou fan yan san .chan jing chu shu fei .gong cheng ta ri hou .he bi wu hu gui .
.san nian wei dao jiu hua shan .zhong ri pi tu yi shi jian .qiu si xi yin qing hou shang .
pei lu xin can lao shi shi .bai zhou wu qing qu yu bi .qing xiao you meng bu yao chi .
ru lian ru shuang zai he chu .wu shan yue shui wan zhong yun ..
sang yu yan jing liang huai qiu .jin shan hong ye dui lin wu .ge pu qing lian fu hua lou .
jin nan xi shui geng qing qian .wen dao you ren wei ren huan ..
.qu nian bie jun shi .tong su li yang cheng .huang he dong yu he .chuan ru bing xia xing .
ying xiao qiang ru he pan liu .feng bo zhu lang song zhang qian ..
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
se jian pin jing yu .xiang xiao kong jian han .jin chao tao ling zhai .bu zui que ying nan ..
zi cong xiu qu wu xin shi .wei xiang gao seng shuo bian zhi ..
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
hao qu bi chu yun shui pan .he shan song bai bu qing qing ..
.lu bai yue wei ming .tian liang jing wu qing .cao tou zhu ke leng .lou jiao yu gou sheng .
qing pao xiang ying dao yu xin .shi nian jiang hai yu jian jin .yi ye sheng ge feng chui pin .

译文及注释

译文
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
  “圣明的先王制定祀(si)典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水(shui)而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上(shang)甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那(na)些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹(ji)天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。

注释
甘:甘心。
②衔:口里含着。本文指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。
⒂怏怏:气愤不平。踆踆:且进且退的样子。
1.若:好像
⑵草草:疲劳不堪之貌。何:多么
4.先:首先,事先。
〔11〕快:畅快。
执勤:执守做工

赏析

  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹(liu yu)锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  文章在写作上结构(jie gou)严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数(duo shu)后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多(geng duo)直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇(zhu pian),虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已(ta yi)经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。

创作背景

  杨继盛(1516-1555年),字仲芳,号椒山,容城人(今河北省容城县)。他幼年家贫,七岁丧母,放牛为生,后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年),31岁的杨继盛在北京考取进士,朝廷命他做了南京吏部主事,吏部相当人事部,主事是司官,有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同,明朝有南北两京,永乐年间迁都北京以后,南京作为陪都,虽然仍保留一套中央机构,但是毕竟皇帝不在南京,那里机构的官职大都是闲散的,没有多少实权。两年后,他被调到了北京,从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。

  

觉罗廷奭( 魏晋 )

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简 介

觉罗廷奭 觉罗廷奭,字棠门,号紫然。有《未弱冠集》。

庆州败 / 沈荃

"十年江汉客,几度帝京游。迹比风前叶,身如水上鸥。
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代,笑说浮生老此身。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,


夜别韦司士 / 黎琼

幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。
叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"


惊雪 / 陈泰

"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"


感弄猴人赐朱绂 / 荣光河

炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
騕褭锦障泥,楼头日又西。留欢住不住,素齿白铜鞮.
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"


八阵图 / 杨琼华

伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
东蜀欢殊渥,西江叹逝波。只缘荣贵极,翻使感伤多。
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。


人月圆·玄都观里桃千树 / 赵崇杰

唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
南国望中生远思,一行新雁去汀洲。"
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。


南乡子·自古帝王州 / 叶绍芳

"满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
"偶因携酒寻村客,聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问,
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"


清平乐·村居 / 郁大山

日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,


过钦上人院 / 曹锡圭

馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"霜台同处轩窗接,粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏,
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
"野客行无定,全家在浦东。寄眠僧阁静,赠别橐金空。


咏华山 / 杨之秀

冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日,花学严妆妒晓风。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"