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观猎

隋代 / 徐茝

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


观猎拼音解释:

.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
.chun feng bao mei liu .yi ye fa nan zhi .
qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
.ru he you gui si .ai bie yu wang nan .bai lu sha zhou wan .qing long shui si han .
.zhi li qi qiong min .fang sheng fu yu shen .yi hui ge zheng zheng .san xiang he ren ren .
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .

译文及注释

译文
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如(ru)果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
韩愈在朝堂拜舞行礼(li)接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣(chen)韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
不信请看那凋(diao)残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变(bian)自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾(gu)自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
象秋鸿鸣叫呼(hu)喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝(shi),高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊(bo)羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。

注释
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
(10)乾隆三十九年:即1774年。
皮冠:皮帽。秦复陶:秦国赠的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。
菊黄:指菊花盛开的时候,通常指重阳节。家酿:家中自己酿的酒。
⑸抱日:形容白天痴情悼亡。
⑽帝旁投壶多玉女:《神异经·东荒经》载:东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑。天笑时,流火闪耀,即为闪电。三时:早、午、晚。倏烁:电光闪耀。晦冥:昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常。

赏析

  再观全诗,九个“一”巧妙嵌入其中,将诗与图的意境表现得分毫不差,细细品味,这些“一”用(yong)得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”,渔人钓的是鱼?是秋?是潇洒自在的生活?是无拘无束的心情?在诗人看来,这样的秋江独钓者,才是真正懂得生活乐趣的人。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写(xie)诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之(xiang zhi)梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军(luan jun)来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步走来,写出对环境的(jing de)熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜(chang xi)欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风(shang feng)景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就(zhe jiu)形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

徐茝( 隋代 )

收录诗词 (5121)
简 介

徐茝 字湘生,号古芗,又号南林内史,乌程人,同邑武生莘开室。有《古芗吟稿》。

生查子·鞭影落春堤 / 钟离小风

不要九转神丹换精髓。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


咏怀八十二首·其一 / 干子

路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"


望月有感 / 糜凝莲

"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。


忆江南·多少恨 / 党丁亥

令丞俱动手,县尉止回身。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。


宿赞公房 / 始斯年

言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。


高轩过 / 乐正庆庆

冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
今公之归,公在丧车。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


醉公子·门外猧儿吠 / 东郭鸿煊

(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 乌孙小秋

五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
早出娉婷兮缥缈间。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


却东西门行 / 眭水曼

晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。


鹧鸪天·桂花 / 凌壬午

高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,