译文
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
自来鬼神(shen)相助,祥梦示教战场。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老(lao)子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪(wei)的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣(rong)耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
注释
⑥槎(chá);。蘖(niè);树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
21.昔者晁错尽忠为汉:从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者,从前。
增重阴:更黑暗。
33.侁(shen1申)侁:众多貌。
④荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝,这里指树木。
方:才,刚刚。