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浪淘沙·极目楚天空

宋代 / 王磐

时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。


浪淘沙·极目楚天空拼音解释:

shi lian bai biao qi .jian dong ti shi bi .ye xue bing zhu you .chun feng xie ke chu .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
si lin shang ru ci .tian xia duo yao zhe .nai zhi fu shi ren .shao de chui bai fa .
yi shen zai tian mo .gu rou jie yuan dao .jiu guo wu lai ren .kou rong chen hao hao .
.chuan li rao she bi wei yi .shi mu xian ju ban shi chi .shi bao chuang jian xin shui hou .
mi zhu xiu wu xi .an mian fang shi ling .jiu yi he qie shi .can yao man ou qing .
.shuang jiang san xun hou .ming yu yi ye qiu .xuan yin ying luo ri .liang po jin can gou .
xiao chen cheng yu lou .zhi tian jin luan gong .ji shou zai san bai .yi yan xian tian cong .
qian you chang liu shui .xia you xiao ping tai .shi fu tai shang shi .yi ju feng qian bei .
luan yin feng chang ting wu pai .duo si ni shang san xu sheng ..
.shi qu jin gu zhong jian lu .xuan qi pian pian shi ri cheng .qing luo yin bing tian ku jie .
.si shi wei wei lao .you shang zao shuai e .qian sui er mao sheng .jin nian yi chi luo .

译文及注释

译文
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
我已经栽培了(liao)很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
(陆机)是否(fou)还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子(zi)因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
爱耍小性子,一急脚发跳。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀(yu)(yu)祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长(chang)们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;

注释
⑹柂:同“舵”。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
就国,回自己的封地。国,指孟尝君的封地薛。
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
③混太清:与天混成一体。清:指天空。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
(5)皇考:古时在位皇帝对先皇的尊称,后引申为对先祖的尊称,在本文中指先父。

赏析

  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前(qian)边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲(qin)睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词(ge ci)就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵(zhen),笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外,词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴(bao),敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴(bang bo)潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

王磐( 宋代 )

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简 介

王磐 王磐(约1470年~1530年)称为南曲之冠。明代散曲作家、画家,亦通医学。字鸿渐,江苏高邮人。少时薄科举,不应试,一生没有作过官,尽情放纵于山水诗画之间,筑楼于城西,终日与文人雅士歌吹吟咏,因自号“西楼”。所作散曲,题材广泛。正德间,宦官当权,船到高邮,辄吹喇叭,骚扰民间,作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。着有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。

醉着 / 龚文焕

因知康乐作,不独在章句。"
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"
想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。"
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
故园迷处所,一念堪白头。"
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊,当石渠中浸酒瓶。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。


小雅·湛露 / 黄河澄

名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。


寄王琳 / 邢巨

何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
彼皆非吾土,栽种尚忘疲。况兹是我宅,葺艺固其宜。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"


采芑 / 侯怀风

吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。


朝中措·代谭德称作 / 李念兹

别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。


卜算子·感旧 / 冯山

"东道常为主,南亭别待宾。规模何日创,景致一时新。
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
城云臣按六典书,任土贡有不贡无。道州水土所生者,
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,


卜算子·席上送王彦猷 / 曹之谦

尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草,水面风驱瑟瑟波。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
别来苦修道,此意都萧索。今日竟相牵,思量偶然错。"
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
但愿我与尔,终老不相离。"
唯有秋来两行泪,对君新赠远诗章。"


真州绝句 / 谢氏

文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。


如梦令·常记溪亭日暮 / 吴德纯

花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
野僧偶向花前定,满树狂风满树花。"
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 林器之

老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
缩水浓和酒,加绵厚絮袍。可怜冬计毕,暖卧醉陶陶。"
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"