燕歌行二首·其一
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
燕歌行二首·其一拼音解释:
xin shi ai bu jian .kong ge bei mo bei ..
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
.wu lu qing ming duo jin pao .chi sui huang que zhu peng hao .bi yun meng hou shan feng qi .
.feng jing yang liu chui .kan hua you bie li .ji nian tong zai ci .jin ri ge qu chi .
zhu wai shan di ta .teng jian yuan ge qiao .gui jia ru yu lan .su lv xiang lai xiao ..
.pei gong you xian biao .ba su shu qian zhang .dan dang cang zhou yun .piao yao zi xia xiang .
diao shui lu fei yuan .lian ao yi he shen .zhong qi long bo guo .yu er xiang zhao xun ..
.yi shen zi xiao sa .wan wu he xiao xuan .zhuo bao xie ming shi .qi xian gui gu yuan .
qing die piao lan jing .you feng rao hua xin .bu yu jun xie shou .shui fu ci you xun ..
译文及注释
译文
手拿宝剑，平定万里(li)江山；
山不尽，水无(wu)边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就(jiu)要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我(wo)们共起山盟海誓。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
感念你(ni)祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
人情世事犹如波上的小船(chuan)，顺流洄旋岂能由自己作主？
一旦天子垂(chui)顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
注释
⑹楚江：即泗水。
（5）缣（jiān）、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。
（6）干：犯，凌驾。
疑：怀疑。
①禁烟：指寒食节，这一天，家家禁止烟火，进行祭祖、踏青等活动。
⑤ 勾留：留恋。
赏析
首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇，抒写了诗人的悲伤。
此诗通篇(tong pian)都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖(wen nuan)。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪(xu)：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉(zai chen)默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
此诗通篇(tong pian)都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法（见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引）。原来，诗歌大抵以写情为第一要义，咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，王世贞立论的出发点，应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲，朴而实秀”（清人黄生语），在杜诗七律中，别具一种风格。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖(wen nuan)。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪(xu)：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
“东风不择木，吹煦长未巳。眼见欲合抱，得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中，那么，从这里一开始，诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情：“东风却谁也不嫌弃，不停地吹拂让它生生不息，很快便成了合抱的巨树，它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡，感情色彩也很淡薄，但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视，嘲弄，枣树不会枯萎，也不会改变自己的自然之性，它顽强地生长，在沉(zai chen)默和孤寂中壮大，以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
五六两句上承第二句，转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”，是因为处于如此明静的景色之中，览物兴怀，不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句，即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕，另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
陈澧( 清代 )
收录诗词 (3712) 首
简 介
陈澧 陈澧（1810－1882）清代着名学者。字兰甫、兰浦，号东塾，出生于广州木排头，世称东塾先生，广东番禺人。清道光十二年(1832)举人，六应会试不中。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。于天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，着述达120余种，着有《东塾读书记》、《汉儒通义》、《声律通考》等。
鹿柴
神珠迷罔象，端玉匪雕镌。休叹不得力，离骚千古传。"
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
浪淘沙·秋
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
好事近·花底一声莺
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
敝笱
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
泊秦淮
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
九州拭目瞻清光。"
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
水调歌头·沧浪亭
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
后庭花·清溪一叶舟
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
清平乐·金风细细
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
不知珠履三千外，更许侯嬴寄食无。"
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
深院
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。