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黄莺儿·园林晴昼春谁主

先秦 / 徐悱

昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


黄莺儿·园林晴昼春谁主拼音解释:

zuo ri she ge zhai .jin chao zai liu xu .du yuan ye shi qian .fei gan qing suo yu .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
.lu zi zhong feng shang .pan hui chu bi luo .dao jiang wu di jin .ge an yue shan duo .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
geng yu yi po zai huang quan .ling tai yi de xiu zhen jue .chen shi kong liu wu dao pian .

译文及注释

译文
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
一时间云彩与高峰相(xiang)聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
只在桃花源游了几天就匆匆出山(shan)。
骐骥(qí jì)
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真(zhen)正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤(di)得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然(ran)的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常(chang)太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心(xin);周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊(zhuo)流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译

注释
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
⒃陈灵公:名平国。孔宁、仪行父:都是陈国的大夫。南冠:楚国的帽子。
8.延和殿:宋代宫殿名。《宋史·地理志》:“崇政殿后有景福殿,其西,有殿北向,曰延和,便坐殿也。”宋神宗时,龙图阁直学士李柬之致仕,神宗特召见他于延和殿。
⑷不见归:一作“底不归”(《全唐诗》校)。
⑴公莫舞,古舞名。即后世之巾舞。
6 恐:恐怕;担心
(24)三声:几声。这里不是确数。
还:仍然。

赏析

  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出(gan chu)裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞(yue fei)墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋(mao)”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下(bi xia)均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

徐悱( 先秦 )

收录诗词 (7132)
简 介

徐悱 (?—524)南朝梁东海郯人,字敬业。徐勉次子。幼聪敏能文,起家着作佐郎,转太子舍人,掌书记。累迁晋安内史。

泊平江百花洲 / 马佳伊薪

荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,


秋风引 / 申屠可歆

"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。


江畔独步寻花·其五 / 杭乙未

心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"


读书要三到 / 初飞宇

夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。


萚兮 / 壤驷春海

妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
右台御史胡。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 千秋灵

"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"


汾上惊秋 / 难元绿

片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
(王氏再赠章武)
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 蹇友青

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。


伤春 / 渠若丝

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,


辽西作 / 关西行 / 连含雁

轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。