译文
我本来是(shi)在(zai)孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入(ru)了荷花深处。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
魂魄归来吧!
他天天把相会的佳期耽误。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什(shi)么?
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
可怜庭院中的石榴树(shu),
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如(ru)果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾(yang)。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带(dai);空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
注释
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
26、因:介词,通过。后省宾语“之”。
⑸穷:穷尽,这里用作动词。
环:四处,到处。
⑺江月:一作“山月”。“江月”句:意谓瀑布在江月的映照下,显得更加清澈。
(7)为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通,为:治,决:挖开,排除,导:疏通。为川者:治水的人;决之使导,引水使它流通。