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临江仙·高咏楚词酬午日

明代 / 端木埰

洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗,丽似鸳鸯养羽毛。
君王去日曾攀折,泣雨伤春翠黛残。
犹自金鞍对芳草。"
仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。
"恩光忽逐晓春生,金榜前头忝姓名。三感至公裨造化,
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
朝来为客频开口,绽尽桃花几许香。"
"春光冉冉归何处,更向花前把一杯。
缆舸蒲花水,萦幡柳絮风。翛然方寸地,何事更悲蓬。"
已积苍苔遍,何曾旧径存。高斋无事后,时复一携尊。"
"营营不自息,暌阔数年情。林下期难遂,人间事旋生。
苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
"槲叶萧萧带苇风,寺前归客别支公。三秋岸雪花初白,
"名珪字玉净无瑕,美誉芳声有数车。
"燕雁下秋塘,田家自此忙。移蔬通远水,收果待繁霜。


临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:

luo bo fei chu yu rong gao .xiong ru bao jian chong niu dou .li si yuan yang yang yu mao .
jun wang qu ri zeng pan zhe .qi yu shang chun cui dai can .
you zi jin an dui fang cao ..
yang xian ye bei fu .wu xin you dao liang .bu ru tian bian yan .nan bei jie cheng xing .
.en guang hu zhu xiao chun sheng .jin bang qian tou tian xing ming .san gan zhi gong bi zao hua .
jing zhao fen yan chou .cheng cheng fen zhong qing .yan rong ning ru jian .zhu liang qi guan heng .
chao lai wei ke pin kai kou .zhan jin tao hua ji xu xiang ..
.chun guang ran ran gui he chu .geng xiang hua qian ba yi bei .
lan ge pu hua shui .ying fan liu xu feng .xiao ran fang cun di .he shi geng bei peng ..
yi ji cang tai bian .he zeng jiu jing cun .gao zhai wu shi hou .shi fu yi xie zun ..
.ying ying bu zi xi .kui kuo shu nian qing .lin xia qi nan sui .ren jian shi xuan sheng .
wei hua mi xi zhao .wu ye san qiu zhen .man zuo gui tian fu .cuo tuo sui yu yin ..
lian juan qin chuang yue .ping zhe ru zuo feng .wang chun chun wei zhi .ying zai hai men dong ..
.hu ye xiao xiao dai wei feng .si qian gui ke bie zhi gong .san qiu an xue hua chu bai .
.ming gui zi yu jing wu xia .mei yu fang sheng you shu che .
.yan yan xia qiu tang .tian jia zi ci mang .yi shu tong yuan shui .shou guo dai fan shuang .

译文及注释

译文
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在(zai)问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来(lai),掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和(he)悠游的情景。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都(du)到处忙着采蜜。庭(ting)院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
农民便已结伴耕稼。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他(ta)们的志向意趣却(que)经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
  双(shuang)双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
今日生离死别,对泣默然无声;
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。

注释
(5)鲍照诗:“合沓崿嶂云。”
32、不度寒砧:这里是说人已死去,不再有捣衣的砧声传来。度,传。寒砧,古代妇女每于秋夜捣衣,故称寒砧。砧,捣衣石。
⑴《居易录》:鲁城北有范氏庄,即太白访范居士,失道落苍耳中者。王琦按:杜甫有《与李十二白同寻范十隐居》诗云:“李侯有佳句,往往似阴铿。予亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。入门高兴发,侍立小童清。落景闻寒杵,屯云对古城。何来吟《橘颂》?谁欲讨莼羹?不愿论簪笏,悠悠沧海情。”疑即此人也。《埤雅》:《荆楚记》曰:卷耳,一名珰草,亦云苍耳,丛生如盘。今人以叶覆麦作黄衣者,所在有之。《尔雅翼》:卷耳,菜名也。幽、冀谓之襢菜,雒下谓之胡枲,江东呼为常枲。叶青白色,似胡荽,白花细茎,可煮为茹,滑而少味。又谓之常思菜,伦人皆食之,又以其叶覆曲作黄衣,其实如鼠耳而苍色,上多刺,好著人衣,今人通谓之苍耳。
路无豺虎:旅途平安,出门自然不必选什么好日子,指随时可出行。《资治通鉴》开元二十八年载:“海内富安,行者虽万里不持寸兵。
听听:争辨的样子。
51.郁陶:忧思深重。

赏析

  诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人(er ren)心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的(shang de)分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第(yi di)一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道(ba dao)理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

端木埰( 明代 )

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简 介

端木埰 清江苏江宁人,字子畴。同治间年四十余,始以优贡疏荐内阁中书,光绪间官至侍读。性兀傲不与时俗。卒年七十三。有《名文勖行录》、《赋源楚辞启蒙》及诗文词笔记等。

祝英台近·晚春 / 火琳怡

庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
潮摇蛮草落,月湿岛松微。空水既如彼,往来消息稀。"
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇,路穿春草一僧归。
宛水环朱槛,章江敞碧流。谬陪吾益友,只事我贤侯。
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
桂寝青云断,松扉白露新。万方同象鸟,举恸满秋尘。"


饮茶歌诮崔石使君 / 侍安春

"永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。
宜男漫作后庭草,不似樱桃千子红。"
"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。
暝渚藏鸂鶒,幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖,甘旨仰樵苏。
风兰舞幽香,雨叶堕寒滴。美人来不来,前山看向夕。
"何年化作愁,漠漠便难收。数点山能远,平铺水不流。
今时出古言,在众翻为讹。有琴含正韵,知音者如何。
适知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。"


少年游·长安古道马迟迟 / 越雨

三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
独对一尊风雨夜,不知家有早朝人。"
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
"诸司人尽马蹄稀,紫帕云竿九钉归。
"云中路杳杳,江畔草凄凄。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 蹉辰

风前千片雪,镜里数茎丝。肠断青山暮,独攀杨柳枝。"
"昔人诗酒地,芳草思王孙。白水半塘岸,青山横郭门。
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,
文囿陪多士,神州试大巫。对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"
"霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"


调笑令·边草 / 香司晨

二人能歌得进名,人言选入便光荣。
共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
"偃王灯塔古徐州,二十年来乐事休。
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
"别地萧条极,如何更独来。秋应为黄叶,雨不厌青苔。


别储邕之剡中 / 都清俊

玉白花红三百首,五陵谁唱与春风。"
一旦鬼瞰室,稠叠张羉罿.赤羽中要害,是非皆匆匆。
稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
"曲江春水满,北岸掩柴关。只有僧邻舍,全无物映山。
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
"每忆闲眠处,朝阳最上峰。溪僧来自远,林路出无踪。


题乌江亭 / 莫天干

满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合,雁声寒咽陇云深。
侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。"
北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。
柳讶眉双浅,桃猜粉太轻。年华有情状,吾岂怯平生。"
平明玉案临宣室,已见龙光出傅岩。"
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
不见休上人,空伤碧云思。何处开宝书,秋风海光寺。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 北星火

"匏革奏冬非独乐,军城未晓启重门。何时却入三台贵,
"庭锁荒芜独夜吟,西风吹动故山心。三秋木落半年客,
"使君四十四,两佩左铜鱼。为吏非循吏,论书读底书。
一灯愁里梦,九陌病中春。为问清平日,无门致出身。"
"皎皎复皎皎,逢时即为好。高秋亦有花,不及当春草。
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。
"江上青莲宫,人间蓬莱岛。烟霞与波浪,隐映楼台好。
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"


新晴 / 轩辕彦霞

"绮筵无处避梁尘,虞姹清歌日日新。
前堂吹参差,不作缑山声。后园植木槿,月照无馀英。
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
头焦讵是焚,背汗宁关炙。方欣见润础,那虞悲铄石。
堕巢因木折,失侣遇弦惊。频向烟霄望,吾知尔去程。"
能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
身闲甘旨下,白发太平人。
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。


双井茶送子瞻 / 第五醉柳

"白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。
"碧油红旆想青衿,积雪窗前尽日吟。巢鹤去时云树老,
柳暗山犬吠,蒲荒水禽立。菊花明欲迷,枣叶光如湿。
婵娟得神艳,郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓,玉管吹霓裳。
"蒲帆出浦去,但见浦边树。不如马行郎,马迹犹在路。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。
寂寞门扉掩,依稀履迹斜。人疑游面市,马似困盐车。