首页 古诗词 秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

隋代 / 谢复

蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
艺檗意弥苦,耕山食无馀。定交昔何在,至戚今或疏。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山拼音解释:

cai ren lv zhi .wei xi ping you zi .xi ping you zi .wei wo you chen .
qian xun zhi lie feng .bai chi dao xie quan .jiang xue wei wo fan .bai yun wei wo tian .
yi bi chi jiao lao wu chi .xin qin feng yang shi yu ren .shang you ci qin xia qi zi .
qi lun xiao shu lang .pao hu guang can cha .tong zhi jian cheng shuo .zhu shen de ru si .
chu shu mei xia jie xian kan .wei you liu lang wu xing ming ..
gong kan chuan ci chu qing ming .xiang sui cui long qing chu dao .se ying yin pan xie wei ting .
ming ri cheng xi song jun qu .jiu you zhong dao du ti ming ..
.san chao chu ru zi wei chen .tou bai jin zhang wei zai shen .deng di zao nian tong zuo zhu .
xiao ting dong dong chao mu gu .zhi neng cui de shi chao ren ..
jiang li ban wo qi .hai yue tou ren jing .shi yi rong mao gai .wei tu xing ming qing .
ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
chi qi yu ma bei jue sun .suo shen qian chuan quan jian gen .jun chen xiang lian jia ai en .
guai shi diao chu tai hu di .zhu shu yi zi tian tai jian .chong lan ying feng lv fan yan .
yi bo yi mi ku .geng shan shi wu yu .ding jiao xi he zai .zhi qi jin huo shu .

译文及注释

译文
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东(dong)蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能(neng)施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌(die)倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便(bian)无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
子弟晚辈也到场,
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾(gou)走,今日怕是要死在主人家里了!
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
关内关外尽是黄(huang)黄芦草。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼(gui)斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。

注释
徒隶:供神役使的鬼卒。
(39)疏: 整治
⑼薄:这里用为减少之意。归:归寝。
悠然自得:悠然,闲适的样子。自得,内心得意舒适。
以(以其罪而杀之):按照。
③牧竖:牧童。
⑺轩车:有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说,路远婚迟,使她容颜憔悴。

赏析

  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是(zhe shi)首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破(da po)了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴(pu)、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看(lai kan),质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  送友人赴边,这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊,慰勉友人莫辞旅途艰辛,施展才略,立功边关。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里(zi li)行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

谢复( 隋代 )

收录诗词 (6654)
简 介

谢复 (1441—1505)明徽州府祁门人,字一阳。弃科举,与陈献章从吴与弼学。居家孝友,丧祭冠婚,悉遵古礼。主知行并进,以记诵诂训为余事。晚居西山之麓,学者称西山先生。有《西山类稿》。

饮酒·十三 / 笔芷蝶

并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 貊丙寅

口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。"
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。


虞美人·深闺春色劳思想 / 毛伟志

"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼,卯星借与老人峰。
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。


华胥引·秋思 / 尧从柳

况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
太古初断鳌,武王亲击纣。燕丹卷地图,陈平绾花绶。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。


绮罗香·咏春雨 / 闾丘醉柳

辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。"
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡。


题扬州禅智寺 / 公叔光旭

"汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。"


竹竿 / 说庚戌

"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
曲庇桃根盏,横讲捎云式。乱布斗分朋,惟新间谗慝。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
霏霏春雨九重天,渐暖龙池御柳烟。
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,


国风·鄘风·桑中 / 暴雪琴

青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。


国风·豳风·狼跋 / 司寇山阳

竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
有月莫愁当火令。"
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
"灯前双舞蛾,厌生何太切。想尔飞来心,恶明不恶灭。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"


送东阳马生序(节选) / 西门南芹

一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
龙衮期重补,梅羹伫再和。嵩丘来携手,君子意如何。"
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
"滩闹不妨语,跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头,开窗纳遥青。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。