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登洛阳故城

两汉 / 唐赞衮

劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
若到岁寒无雨雪,犹应醉得两三回。"
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。


登洛阳故城拼音解释:

quan jie tian xia fu .bu ling yin sheng yang ..
bi yin xi jian gui .ci yi duo wei qing .shi zhi wu zheng se .ai e sui ren qing .
.qu jiang liu tiao jian wu li .xing yuan bo lao chu you sheng .
heng men wo she zi can kui .shou de shen lai yi wu nian .
.shu san jun cheng tong ye ke .you xian guan she di shan jia .chun feng bei hu qian jing zhu .
jiu wei jing luo ke .ci wei chang bu zu .qie shi wu chi chu .nan feng chui zuo zhu ..
kuang shi ting ye jin .fu si shan lu han .ru he wei bu nian .ma shou yi shang dan ..
ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
jin ri yin jun fang xiong di .shu xing xiang lei yi feng shu ..
.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
.shang you wan ren shan .xia you qian zhang shui .cang cang liang an jian .kuo xia rong yi wei .
hang lao zhe che zhe .wu tong sao lu chen .xu ying fu xu song .can jian liang zhou min ..
dao pang qian li wu xian cao .cao jin quan ku ma bing lei .fei long dan yin gu yu pi .
wa li nan zhui zhuo .chu rao fen qi juan .man lao cheng ken ken .na de mei juan juan .

译文及注释

译文
  譬(pi)如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成(cheng)的,然而却比水更寒冷。木材(cai)笔直,合乎墨线,但是(用火萃(cui)取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即(ji)使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得(de)笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明(ming)理并且行为没有过错了。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。

注释
⑵吴民:明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记:“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是:哪里是。祥瑞:瑞雪兆丰年。
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
⑶使车:奉使外出的车。行意速:打算疾驰赶路。
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体:指龟兆和卦兆,即卜筮的结果。
⑸苇村山驿:指僻野的村驿。苇、山为互文,指僻野。

赏析

  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相(de xiang)似。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水(shui),从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗有三章写到马,因为马是载客的主体。有二章写到鵻,是行途所见。路上所见必不少,单单拈出鵻,自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》:“祝鸠氏,司徒也。”疏云:“祝鸠,夫不,孝,故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云:“是知诗以鵻取兴者,正取其为孝鸟,故以兴使臣之不遑将父、不遑将母,为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》:“夫不乃孝鸟,其载飞载下,或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”(安居),更谈不上尽孝于父母,让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照,感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇,自由地飞上飞下,累了可以任意停歇,在柞树上行,在枸杞上也行,爱停哪里是哪里。而可怜的四马,虽然是精心选拣出来毛色划一的华贵的骆马,但不得不终日拼命地跑,累了也得跑,累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限,不容半点差迟。在这里,鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累,其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见,诗中写马,写鵻,都非泛笔,而有很深的匠心在。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过(de guo)程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦(qian ou)其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高(dao gao)坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

唐赞衮( 两汉 )

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简 介

唐赞衮 唐赞衮,字韡之,善化人。同治癸酉举人,历官台南知府。有《鄂不斋集》。

谒金门·春半 / 范姜韦茹

"忆昔先皇幸蜀时,八马入谷七马疲。肉绽筋挛四蹄脱,
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
金石有销烁,肺腑无寒温。分画久已定,波涛何足烦。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 皇甫建军

"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 速阳州

"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
"蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。


武昌酌菩萨泉送王子立 / 刁孤曼

形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
李郭小船何足问,待君乘过济川舟。"


买花 / 牡丹 / 苑未

"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
洛阳寡族类,皎皎唯两翼。貌是天与高,色非日浴白。
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
幽人坐相对,心事共萧条。"
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。


关山月 / 局开宇

酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。


江州重别薛六柳八二员外 / 贰若翠

为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴,
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。


周颂·敬之 / 节海涛

床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。


天净沙·即事 / 夹谷广利

身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。


满江红·江行和杨济翁韵 / 乐林楠

迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"