故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
路人指点滕王阁，看送忠州白使君。"
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
gu ren dao men men zan kai .hui tou xia ma yi xiang gu .chen tu man yi he chu lai .
bu jian peng lai bu gan gui .tong nan guan nv zhou zhong lao .xu fu wen cheng duo kuang dan .
lu ren zhi dian teng wang ge .kan song zhong zhou bai shi jun ..
jun kan ye ye dang chuang yue .rong luo kui ying ke nai he .sheng cheng wei bian shuang xian guo .
you shao yu wei chang shi .ming sui bao .you sheng yu zheng chang shui .yan sui bing .
shi di pan xin lu .yi tian an shang ying .man zun ning zhi shui .zhu di luo fan xing .
chu de guan shi zi wei sheng .er shi nian lai an shi lu .san qian li wai lao jiang cheng .
.ting can xie lu yu .zhong gan yi chang yu .rao rao sheng huan si .fen fen rong you ku .
he wu hu wo jue .bo lao sheng guan guan .qi lai qi zi xiao .sheng ji chun mang ran ..
.ping sheng yu de shan zhong zhu .tian yu tong zhou rao jun shan .
.chang nian chu ru you yin tai .mei guai chun guang li zao hui .
an ru xin qing lan .xian tian jiu si rong .yu zhi hua hao e .pian zai zui shen cong .
yu shou yi ke zi .ji xiang chang an cheng .dan kong chu shan qu .ren jian zhong bu sheng ..
liang du jian shan xin you kui .jie yin wang shi dao shan zhong ..
sheng ge yi qu si ning jue .jin dian zai bai guang di ang .ri jiao yu luo bei deng zhu .
tian xia he ren bu ku er .chan lao bei ming pao tui hou .long mian jing jue shi zhu shi .
译文
（他见了我之(zhi)后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢(ne)？”
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
注释
（22）若舍郑以为东道主：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。舍：放弃（围郑）。
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
⑵北客：北方来的人，诗人自指。
⑤沉香阁：沉香木制的楼阁。
⑾舒绿：舒展愁眉，古人以黛绿画眉，绿即指眉。
9.浓朱：即口红。衍：漫，染。丹唇：即朱唇。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
谢应芳 谢应芳（1295～1392）元末明初学者。字子兰，号龟巢，常州武进（今属江苏）人。自幼钻研理学，隐白鹤溪上，名其室为“龟巢”，因以为号。授徒讲学，议论必关世教，导人为善，元末避地吴中，明兴始归，隐居芳茂山，素履高洁，为学者所宗，有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
愿作深山木，枝枝连理生。"
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
此裘非缯亦非纩，裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
数声城上漏，一点窗间烛。官曹冷似冰，谁肯来同宿。"
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
"为忆娃宫与虎丘，玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好，
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。