少睡憎明屋，慵行待暖天。痒头梳有虱，风耳炙闻蝉。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
羸车出门去，怅望交涕洟。琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。"
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
shao shui zeng ming wu .yong xing dai nuan tian .yang tou shu you shi .feng er zhi wen chan .
wan ling min e xue .qian jia ju you chuan .huan zhi chu he nei .tian zi xu jing nian ..
shi zhong huang zi huang jin xie .shan xi shan zhi sheng shan teng .pen shui dao hou wei jiao ye .
lei che chu men qu .chang wang jiao ti ti .zhuo mo gui fen yin .sui yue ruo biao chi .
shen mu ming zou yu .qing shan yao wu ben .luan quan guan zuo wo .shu qing fa chao hun .
gu ren zhi li dan wei fang su shi .qi de wei jun she zhi hu .
bai yue xin ying er .song han zhi bu yu .zi jiang pei jin ye .ting bo xian jiang hu .
chang sha liu zhe jun fei yuan .mo qian ying ming fu luo yang ..
ye teng gao zhu lv .xian guo jiong cheng hong .chou chang liao tan mu .zi shan wen an chong ..
yi jia yu liu xin .si mian yuan wu lin .ren shao chou wen bing .zhuang gu xing de pin .
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci si xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
yu wei yao qing ri .gong ge sheng zao han .you si jian yu chu .que wang bai yun duan ..
译文
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的(de)万里桥，跨过泱泱的锦江。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
注释
（21）悖（bèi倍）：违背道理。
⑺报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
⑵柔蓝：柔和的蓝色，多形容水。萦：萦绕。《广韵》：萦，绕也。
（13）累——连累；使之受罪。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
⑵戮力：合力，并力。
④轻：随便，轻易。
李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
"髭须虽白体轻健，九十三来却少年。问事爱知天宝里，
"天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
鸟咔花间曲，人弹竹里琴。自嫌身未老，已有住山心。"
"工为楚辞赋，更着鲁衣冠。岁俭山田薄，秋深晨服寒。
一枝思寄户庭中。"
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
曙月渐到窗前，移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛，
"相传五部学，更有一人成。此日灵山去，何方半座迎。
愿得心所亲，尊酒坐高堂。一为浮沉隔，会合殊未央。
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
"醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域。
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
聊复于时顾，暂欲解尘缨。驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。"
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
药栏遭鹿践，涧户被猿开。野鹤巢云窦，游龟上水苔。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。"
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
"高秋今夜月，皓色正苍苍。远水澄如练，孤鸿迥带霜。
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
朝为耕种人，暮作刀枪鬼。相看父子血，共染城壕水。
嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
长日临池看落花。春去能忘诗共赋，客来应是酒频赊。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
满筵旧府笙歌在，独有羊昙最泪流。"
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
委曲穿深竹，潺湲过远滩。圣朝无隐者，早晚罢渔竿。"
"喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。"
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
赤墀方载笔，油幕尚言兵。暮宿青泥驿，烦君泪满缨。"
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
常日每齐眉，今朝共解颐。遥知大官膳，应与众雏嬉。
独坐南台时共美，闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春，
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
辽东老将鬓成雪，犹向旄头夜夜看。"