凭槛云还在，攀松鹤不飞。何曾有别恨，杨柳自依依。"
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
"有诗有酒有高歌，春色年年奈我何。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
"宰邑惭良术，为文愧壮图。纵饶长委命，争奈渐非夫。
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
惟向眼前怜易落，不如抛掷任春风。
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。"
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
ping jian yun huan zai .pan song he bu fei .he zeng you bie hen .yang liu zi yi yi ..
.cao xi song xia lu .yuan niao zhong xiang qin .si hai qiu xuan li .qian feng rao ding shen .
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .
jiu qi gu ye wai .lou ying lang hua zhong .zui fan zhang shu fu .wei dai li yu feng .
duo shi qiao er shi .qiao lin su niao jing .yi ying xian li shou .shi qu jian ceng cheng ..
ge yan hong shu yu ying shuang .qian jia men hu sheng ge fa .shi li jiang shan bai niao xiang .
.you shi you jiu you gao ge .chun se nian nian nai wo he .
jian xing que cheng xin .bo qian sui zhong shou .yi miao yi feng e .gong ming fen zu xiu .
.zai yi can liang shu .wei wen kui zhuang tu .zong rao chang wei ming .zheng nai jian fei fu .
xian jing ri yue wai .di xiang yan wu zhong .ren jian zu fan shu .yu qu lian song feng ..
wei xiang yan qian lian yi luo .bu ru pao zhi ren chun feng .
.rong zhuang pei mo ye .zou ma zhu qing che .shuai cao cheng bian lu .can yang long shang jia .
chang nian sui hui bai .du ye ren feng lei .lie zhe wen shu qing .zhi shi ru ding hui ..
que xian gao ren ci zhong lao .xuan che guo jin bu zhi shui ..
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
译文
郑国的子产得了病(bing)。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人(ren)能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
臣听说关于朋党的言论(lun)，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而(er)小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽(jin)而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做(zuo)事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴(xing)盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
虚寂的厅堂秋风淅淅，
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
“魂啊回来吧！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳(er)嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼(bi)迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
注释
4.却关：打开门闩。
24.骏骨：千里马之骨。典出《战国策·燕策一》：燕昭王预招天下贤士，报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云：古代一君主用千金求千里马，三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马尸骨，君王怒曰死马何用。侍臣说，买死马尚肯用五百金，天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久，果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤，先从我郭隗开始，必有贤于郭隗者为大王用。
（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
⑧三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
53、《灵宪》：一部历法书。
折狱：判理案件。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
沈澄 苏州府长洲人，字孟渊，号蜜庵。洪武中征入，将授以官，见其举止迂缓，罢之。永乐初，以人才征，引疾归。好自标置，恒着道衣，逍遥池馆，海内名士莫不造访。长于诗，士多就之。卒年八十六。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
"语玄人不到，星汉在灵空。若使无良遇，虚言有至公。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
"萧萧红叶掷苍苔，玄晏先生欠一杯。
窟里阴云不上天。罗列众星依木末，周回万室在檐前。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
丹房玉女心慵甚，贪看投壶不肯归。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
如今高原上，树树白杨花。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
高名彻西国，旧迹寄东林。自此栖禅者，因师满蜀吟。"
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
百四十年庭树老，如今重得见诗人。"
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
千年瘴江水，恨声流不绝。"
"荡漾春风渌似波，惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好，
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
"眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似蝶，养病躁于猱。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。"
解笑亦应兼解语，只应慵语倩莺声。"
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
引吭看云势，翘足临池样。颇似近蓐席，还如入方丈。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。