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拟行路难十八首

元代 / 叶省干

梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露,惊风时掠暮沙旋。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"
金骝掉尾横鞭望,犹指庐陵半日程。"
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩,镜湖残月照楼台。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里,稻苗平入水云间。


拟行路难十八首拼音解释:

meng jue sheng ge san .kong tang ji mo qiu .geng wen cheng jiao nong .yan yu bu sheng chou .
gu jiao sheng shen shuang zhong tian .huang gu huo xian can tie lu .jing feng shi lue mu sha xuan .
qing shan han dai yu .gu mu ye ti yuan .chou chang xi chuan ju .rong zhuang du jian men ..
chu que zu shi xin fa wai .fu sheng he chu bu kan chou ..
meng yu chan yin ying .yin ci niao mian man .ke xi xiang ru zuo .dang shi shi xi xian ..
mo jian fan hua zhi ru ci .an zhong huan huan wang lai ren ..
.he yong yan qi yin xing ming .yi hu chun zhou ke wang xing .
yu zhi ying hou he shi jie .liu yue chu ying da shu feng ..
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
shi zhou hua mu bu zhi shuang .yin xie zhu zhang wen long qi .wei shi xian tong dai ju xiang .
li jiang jun zi jia sheng zai .bu de feng hou yi zi xian ..
jin liu diao wei heng bian wang .you zhi lu ling ban ri cheng ..
luan shi shi pian cu .yin tian ri yi hun .wu yan sao bai shou .qiao cui yi dong men .
hong jin qiang wei ying zhu kai .ji ling hao feng chui yu pei .jing hu can yue zhao lou tai .
duo yu gao ren zuo wang huan .niu di man chui yan yu li .dao miao ping ru shui yun jian .

译文及注释

译文
孤独一(yi)人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到(dao)青山。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花(hua)散发幽香。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登(deng)上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶(yao)池的王母,她已经满头白发如霜了。
我猜想是瞿塘峡那(na)样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。

注释
⑥遥闻妃瑟泠泠:听到远处湘灵鼓瑟的声音。妃瑟,《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”《后汉书·马融传》注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
11.直:笔直
⑴此词原题为《点绛唇·春闺》,后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
7.骥:好马。

赏析

  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度遭贬。作者说:老朋友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院(shen yuan)景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  九十(jiu shi)两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思(shi si)女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  “之宣城出(cheng chu)新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居(yin ju)于荒山野径。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  时间在流逝,栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴,夸耀寺里的“古壁佛画好”,并拿来火把,领客人去观看。这当儿,菜饭已经摆上了,床也铺好了,连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤,宾主感情的融洽,也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句,图画性当然不够鲜明,但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐,岂必局束为人?”相照应,又说明主人公游山,已经费了很多时间,走了不少路,因而饿得很。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

叶省干( 元代 )

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简 介

叶省干 叶省干,与喻良能有唱和(《香山集》卷三)。

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 上官艳平

"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
运塞地维窄,气苏天宇空。何人识幽抱,目送冥冥鸿。"
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
主人闻故旧,出迎时倒屣。惊迓叙间阔,屈指越寒暑。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 赫连夏彤

"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
曲渚回湾锁钓舟。
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"一变姓名离百越,越城犹在范家无。
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"


小雅·南有嘉鱼 / 别芸若

"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
他日陶甄寻坠履,沧洲何处觅渔翁。"
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
"马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,
"堂开冻石千年翠,艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼,


梁园吟 / 太史胜平

从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 於己巳

书剑同三友,蓬蒿外四邻。相知不相荐,何以自谋身。"
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
明年二月重来看,好共东风作主人。"
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
人间不自寻行迹,一片孤云在碧天。"
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 莘依波

因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴,香散馀风竹上烟。
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。


星名诗 / 莘语云

不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
"为君惆怅惜离京,年少无人有屈名。积雪未开移发日,
"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
"一手携书一杖筇,出门何处觅情通。立谈禅客传心印,


枕石 / 仰觅山

营中不用栽杨柳,愿戴儒冠为控弦。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
不系知之与不知,须言一字千金值。"
化羽尝闻赴九天,只疑尘世是虚传。
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
太真虽是承恩死,只作飞尘向马嵬。"
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 买若南

未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
"依依芳树拂檐平,绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃,
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
耒阳江口春山绿,恸哭应寻杜甫坟。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。


富人之子 / 甲丙寅

若以掌言看谏猎,相如从此病辉光。
"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
"眉山暗澹向残灯,一半云鬟坠枕棱。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"