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蝶恋花·海岱楼玩月作

唐代 / 释祖秀

独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾,苇动风生雨气遥。
山妻稚女悉迎到,时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒,
他日纵陪池上酌,已应难到暝猿吟。"
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。"
征归诏下应非久,德望人情在凤池。
时复往来吹一曲,何愁南北不知音。"
微眇此来将敢问,凤凰何日定归池。"
树树白云幽径绝,短船空倚武陵溪。"
鼎湖一日失弓剑,桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市,
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
"谢家离别正凄凉,少傅临岐赌佩囊。
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
"立马柳花里,别君当酒酣。春风渐向北,云雁不飞南。
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
浩渺行无极,扬帆但信风。云山过海半,乡树入舟中。 波定遥天出,沙平远岸穷。离心寄何处,目断曙霞东。


蝶恋花·海岱楼玩月作拼音解释:

du wei gao huai shui he ji .yuan cao tong chu gui tong pan ..
ban lie dao gu jun bu jian .qu jiang chun nuan gong seng xing ..
xing ren que xing zi .ju zhe shui wu chuan .zhong jian sui zuo geng .lang jie yong ge chan .
qian shan jian jian duan he miao .geng shen zha suo huai bo ji .wei dong feng sheng yu qi yao .
shan qi zhi nv xi ying dao .shi lie lv zun han jiu ge .zui lai bian xiang zun qian dao .
ta ri zong pei chi shang zhuo .yi ying nan dao ming yuan yin ..
li yun kong shi xue .fang cao yan jiao fei .xie zi yi liu su .ci xin liao xi ji ..
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
zheng gui zhao xia ying fei jiu .de wang ren qing zai feng chi .
shi fu wang lai chui yi qu .he chou nan bei bu zhi yin ..
wei miao ci lai jiang gan wen .feng huang he ri ding gui chi ..
shu shu bai yun you jing jue .duan chuan kong yi wu ling xi ..
ding hu yi ri shi gong jian .qiao shan yan cao e fei fei .kong wen yu wan ru jin shi .
.shang shan yi lu ji jing guo .wei dao xian e jian xie e .hong jin ji tou pao hao wan .
.xie jia li bie zheng qi liang .shao fu lin qi du pei nang .
zhu huan san tiao jin .xiang xiao shi zhu hui .qiong sheng wen gu xie .ying yan chu lian hui .
.li ma liu hua li .bie jun dang jiu han .chun feng jian xiang bei .yun yan bu fei nan .
.dong ting ren ye bie .gu zhao xia xiang zhong .lu xi han shan bian .bo yao chu yue kong .
hao miao xing wu ji .yang fan dan xin feng .yun shan guo hai ban .xiang shu ru zhou zhong . bo ding yao tian chu .sha ping yuan an qiong .li xin ji he chu .mu duan shu xia dong .

译文及注释

译文
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
碧清的水面放出(chu)冷冷的秋光使人心惊,黄云(yun)在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进(jin)来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛(zhu)作伴。
太阳到了正午,花影(ying)才会显得浓(nong)重。
此理愧对通达者,所保名节岂(qi)太浅?
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸(shi)首弃原野。
还有其他无数类似的伤心惨事,
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更(geng)好的归宿。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
努力低飞,慎避后患。

注释
【响】发出
(5)“黄花千点”:无数的菊花。
⑶天骄:汉时,匈奴自称“天之骄子”(《汉书·匈奴传》,后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟:凤凰与麒麟,比喻杰出的、罕见的人才。
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
可:在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

赏析

  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山(shi shan)间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和(jing he)无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人(zai ren)与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生(ti sheng)命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河(he)大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

释祖秀( 唐代 )

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简 介

释祖秀 释祖秀,俗姓何,常德(今属湖南)人。住潭州上封寺,为南岳下十四世,黄龙悟新禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

减字木兰花·相逢不语 / 谌智宸

"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
欲知恨恋情深处,听取长江旦暮流。"
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
自顾珉玞璞,何缘侣圭琮。群贤垂重价,省已增磨砻。
"六年雁序恨分离,诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日,
"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
读彻残书弄水回,暮天何处笛声哀。


百丈山记 / 慕容乐蓉

玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
"东郊和气新,芳霭远如尘。客舍停疲马,僧墙画故人。
登龙不及三千士,虚度膺门二十春。
青春枉向镜中老,白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女,
武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。"
陇色澄秋月,边声入战鼙。会须过县去,况是屡招携。"
"古道自迢迢,咸阳离别桥。越人闻水处,秦树带霜朝。
马上续残梦,马嘶时复惊。心孤多所虞,僮仆近我行。 栖禽未分散,落月照古城。莫羡居者闲,溪边人已耕。


除夜长安客舍 / 张简芳芳

年年盛发无人见,三十六溪春水高。"
"拥策背岷峨,终南雨雪和。漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
"清晓盥秋水,高窗留夕阴。初阳到古寺,宿鸟起寒林。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"
处困道难固,乘时恩易酬。镜中非访戴,剑外欲依刘。
前岁曾入洛,差池阻从龙。萍家复从赵,云思长萦萦。
寻云策藤杖,向日倚蒲团。宁忆西游客,劳劳歌路难。"


答庞参军·其四 / 宰癸亥

欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
"至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。
"中秋期夕望,虚室省相容。北斗生清漏,南山出碧重。
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶,文章应解伴牢愁。
主翁移客挑华灯,双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼,
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠,剑埋新冢草离离。
"大内曾持论,天南化俗行。旧房山雪在,春草岳阳生。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 鲁宏伯

寄怀因桂水,流泪极枫江。此日南来使,金盘鱼一双。"
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮,兰思萦回楚水流。
钧天虽许人间听,阊阖门多梦自迷。"
例以贤牧伯,徵入司陶钧。降及开元中,奸邪挠经纶。
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
"红霞一抹广陵春,定子当筵睡脸新。
锄草留丛药,寻山上石梯。客回河水涨,风起夕阳低。
"才甘鱼目并,艺怯马蹄间。王谢初飞盖,姬姜尽下山。


双井茶送子瞻 / 卿媚

不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
野色亭台晚,滩声枕簟凉。小斋松岛上,重叶覆书堂。"
无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开。"
"红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望,更因行乐惜流年。
大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
"燕雁水乡飞,京华信自稀。簟瓢贫守道,书剑病忘机。
朝赏暮已足,图归愿无馀。当期附鹏翼,未偶方踌躇。"


读书要三到 / 慕容倩影

"翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
暝色生前岭,离魂隔远江。沙洲半藜草,飞鹭白双双。"
谁怜容足地,却羡井中蛙。
树色含残雨,河流带夕阳。唯应无月夜,瞑目见他方。"
长恨早梅无赖极,先将春色出前林。
"皎镜方塘菡萏秋,此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐,
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
心期解印同君醉,九曲池西望月来。"


老马 / 钟碧春

别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
待将袍袄重抄了,尽写襄阳播掿词。"
怀刺名先远,干时道自孤。齿牙频激发,簦笈尚崎岖。
半夜起看潮上月,万山中有一猿啼。"
穷达尽为身外事,浩然元气乐樵渔。"
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
圣人奏云韶,祥凤一来仪。文章耀白日,众鸟莫敢窥。
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落,月分萤影石房开。


淮阳感秋 / 经雨玉

似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
移花疏处过,劚药困时攀。日暮微风起,难寻旧径还。"
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,
"解控复收鞭,长津动细涟。空蹄沈绿玉,阔臆没连钱。
晓来何处低临水,无限鸳鸯妒不飞。"
"自笑走红尘,流年旧复新。东风半夜雨,南国万家春。
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。


留春令·画屏天畔 / 栋良

紫蒲低水槛,红叶半江船。自有还家计,南湖二顷田。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
镜湖春水绿,越客忆归否。白衣四十秋,逍遥一何久。
"绣衣奔命去情多,南国佳人敛翠娥。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴,骋骑春辞鹳雀楼。
几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁。落日空馆中,归心远山碧。
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。