译文
置身万里之(zhi)外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他(ta)们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是(shi)由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像(xiang)虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫(mang)茫悠悠。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢(ne)?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
象故侯流落为民路(lu)旁卖瓜,学(xue)陶令门前种上绿杨垂柳。
注释
(9)说:通“悦”,对......感到高兴。
过中:过了正午。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
111.酡(tuo2驼):喝酒脸红。
孰:谁。后歌:死后的歌颂。