译文
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
我到这个州任职后,开始(shi)建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
请问春天从这去,何时才进长安门。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻(qing)柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人(ren)间的。
如今那(na)些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房(fang)的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习(xi)俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行(xing)。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
注释
43.至和元年:公元1054年。至和:宋仁宗的年号。临川:今江西临川。王某:王安石。古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或者在“某”上冠姓,以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常常保留“某”的字样。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
⒂梅魂:化用苏轼《复出东门诗》:“长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。”
筝:拨弦乐器,十三弦。
〔遐荒〕遥远的边地。遐,远。
(60)殆:不定副词,恐怕,大概。有:同“又”。
崚嶒:高耸突兀。
止既月:指住满一月。
[10]雁行:排列整齐而有次序,像大雁的行列一样。缘,沿着。