译文
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后(hou)放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要(yao)与我分开。
口(kou)红染双唇,满嘴淋漓赤。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家(jia)之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登(deng)天还难了。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成(cheng)一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
注:“遥望是(shi)君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有(you)功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它(ta)的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
2.盱眙(xū yí):今属江苏,地处淮水南岸。
38、曹伯阳:春秋时曹国国君。
56.满旌旃:形容军中旌旗之多。
261.薄暮:傍晚。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
⑶有:取得。