"不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
水长路且坏，恻恻与心违。"
坐使儿女相悲怜。
欢言游览意，款曲望归心。是日期佳客，同山忽异寻。
帐偃缨垂细复繁，令人心想石家园。
坎意无私洁，干心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣。"
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。"
离宫奕奕叶光辉。临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
"他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。
.bu xi shi zhi xian .wei jun qian wan dan .chang kong xin sheng zhi .zuo shi gu sheng can .
shui chang lu qie huai .ce ce yu xin wei ..
zuo shi er nv xiang bei lian .
huan yan you lan yi .kuan qu wang gui xin .shi ri qi jia ke .tong shan hu yi xun .
zhang yan ying chui xi fu fan .ling ren xin xiang shi jia yuan .
kan yi wu si jie .gan xin cheng wu ping .di ge liu le fu .xi gu ye zeng rong ..
guan ming guang sui gu .gai ying geng qing ai .fei gan gao ge fa .wei jia si hai hui ..
li gong yi yi ye guang hui .lin wei chuan .jin tian yi .yu ri wen quan fu zai zi .
hua ying fei ying qu .ge sheng du niao lai .qian kan piao yao xue .he ru wu xiu hui .
shi yue wu xing ju .qi nian si hai bin .gao kang wei yu zhou .gui you tian xia ren .
can zuo duo jun zi .ci hua miao shang yin .liu ti dong ting guan .wang gu yi he shen ..
jia qi ai jue chu .ba tu fen zai xi .zi bang cheng gui jin .yu shi chang xun he .
.ta xiang yue ye ren .xiang ban kan deng lun .guang sui jiu hua chu .ying gong bai zhi xin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国(guo)君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话(hua)，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮(liang)料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信(xin)。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
注释
(14)兀兀：穷困劳碌的样子。
（8）去：离开，使去：拿走。
游：游历、游学。
（12）五色光：官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》：贼望官军上有五色云。
袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。
根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年（799年）所作。
方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。"
缠肩绕脰，dl合眩旋，卓植赴列，夺避中节。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。"
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘。"
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。"
"汉道初全盛，朝廷足武臣。何须薄命妾，辛苦远和亲。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
"戒途飞万里，回首望三秦。忽见天山雪，还疑上苑春。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
一麾尚云忝，十驾宜求税。心息已如灰，迹牵且为赘。
关树凋凉叶，塞草落寒花。雾暗长川景，云昏大漠沙。
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
暮烽玄菟急，秋草紫骝肥。未奉君王诏，高槐昼掩扉。"
"陟邻初禀训，献策幸逢时。朝列且云忝，君恩复若兹。
"江上春来早可观，巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石，
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。
移銮明月沼，张组白云岑。御酒瑶觞落，仙坛竹径深。
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
"函谷双崤右，伊川二陕东。仙舟窅将隔，芳斝暂云同。
连嘶谁念静边功。登山每与青云合，弄影应知碧草同。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
穿池叠石写蓬壶。琼箫暂下钧天乐，绮缀长悬明月珠。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
长沙鵩作赋，任道可知浅。请从三已心，荣辱两都遣。"
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
"自从江树秋，日日上江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
"梵筵光圣邸，游豫览宏规。不改灵光殿，因开功德池。
"沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
中路一分手，数载来何迟。求友还相得，群英复在兹。
"彤管承师训，青圭备礼容。孟孙家代宠，元女国朝封。
挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。"
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。"
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
春酿煎松叶，秋杯浸菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。"
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
"天道宁殊俗，慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子，忍爱鞠苍生。
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
千官随兴合，万福与时并。承恩长若此，微贱幸升平。"