西湖杂咏·秋
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
不共世人争得失，卧床前有上天梯。"
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
影交新长叶，皴匝旧生枝。多少同时种，深山不得移。"
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
西湖杂咏·秋拼音解释:
fu jun mo qu he ren zang .he qu yi qi yin chu mai ..
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
bu gong shi ren zheng de shi .wo chuang qian you shang tian ti ..
zhong jue fen gong lou .ying wei ge yu gou .yao si dong ting shang .wei lu di yu zhou ..
bu shi jia qian pian luo yu .jin cheng zheng de xing yuan hua ..
.feng sao sao .yu cen cen .chang zhou yuan wai huang ju shen .men wai liu shui liu zhan man .
dong feng lang jie tai qin jing .hui cao xiang xiao xing dai hong ..
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
ying jiao xin chang ye .cun za jiu sheng zhi .duo shao tong shi zhong .shen shan bu de yi ..
.xiu xiang zun qian su yu gong .bai hu qing zhuo yu jun qing .shen tong lv shu nian nian lao .
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
译文及注释
译文
文王(wang)开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
再向北走二百(bai)里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘(zhe)树(shu)。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃(wa)。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块(kuai)，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
每到(dao)这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从(cong)千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
注释
③蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。
寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
⑹罍（léi）：盛水器具。
③鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”
（16）徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
白间：窗户。
11.乃：于是，就。
赏析
《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光，就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之(yue zhi)情。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封(ba feng)建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把(jiu ba)“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中，柳宗元以高超技巧，展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌，又无一不在言自己，真正做到了物我难分。这种效果的取得，首先在物的选择上，诗人以跂鸦为意的寄托物，是很有深意的。它具有多层含义。一方面，乌鸦是不吉祥的小动物，给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音，常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止，被众臣视为“怪民”，群起攻之，这点与乌鸦十分相似。当然，群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离(li)，启动了读者的想象。另一方面，跂乌又是令人同情的弱者，它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理，读者更易锁定被贬的柳宗元。其次，在跂乌的刻画上传神而深刻，作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受，及避免了浅直之弊，其婉曲之美、含蓄之韵，使物我浑然一体。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有(lai you)一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨(wen xin)。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
《《陋室(lou shi)铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
该文节选自《秋水》。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
其次，鲜明的对比手法的运用，把封(ba feng)建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把(jiu ba)“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中，柳宗元以高超技巧，展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌，又无一不在言自己，真正做到了物我难分。这种效果的取得，首先在物的选择上，诗人以跂鸦为意的寄托物，是很有深意的。它具有多层含义。一方面，乌鸦是不吉祥的小动物，给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音，常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止，被众臣视为“怪民”，群起攻之，这点与乌鸦十分相似。当然，群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离(li)，启动了读者的想象。另一方面，跂乌又是令人同情的弱者，它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理，读者更易锁定被贬的柳宗元。其次，在跂乌的刻画上传神而深刻，作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受，及避免了浅直之弊，其婉曲之美、含蓄之韵，使物我浑然一体。
中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有(lai you)一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨(wen xin)。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
《《陋室(lou shi)铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
该文节选自《秋水》。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
记游定惠院
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
好事近·飞雪过江来
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
春宵
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
铺向楼前殛霜雪。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
真兴寺阁
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
春园即事
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
唐铙歌鼓吹曲·高昌
"不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
"策蹇相寻犯雪泥，厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭，
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
边城思
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
西江月·顷在黄州
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
明日薄情何处去，风流春水不知君。
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"