蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
雕梁起暗尘¤
斋钟动也，和尚不上堂。
江上草芊芊，春晚湘妃庙前。一方卵色楚南天，
银箭落，霜华薄，墙外晓鸡咿喔。听付属，恶情悰，
远山眉黛绿。
"世上红蕉异，因移万里根。艰难离瘴土，潇洒入朱门。
有典有则。贻厥子孙。
待君魂梦归来。
远射门斜入，深排马迥通。遥知三殿下，长恨出征东。"
"玉座临新岁，朝盈万国人。火连双阙晓，仗列五门春。
"流丸止于瓯臾。流言止于知者。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦拼音解释:
diao liang qi an chen .
zhai zhong dong ye .he shang bu shang tang .
jiang shang cao qian qian .chun wan xiang fei miao qian .yi fang luan se chu nan tian .
yin jian luo .shuang hua bao .qiang wai xiao ji yi wo .ting fu shu .e qing cong .
yuan shan mei dai lv .
.shi shang hong jiao yi .yin yi wan li gen .jian nan li zhang tu .xiao sa ru zhu men .
you dian you ze .yi jue zi sun .
dai jun hun meng gui lai .
yuan she men xie ru .shen pai ma jiong tong .yao zhi san dian xia .chang hen chu zheng dong ..
.yu zuo lin xin sui .chao ying wan guo ren .huo lian shuang que xiao .zhang lie wu men chun .
.liu wan zhi yu ou yu .liu yan zhi yu zhi zhe .
译文及注释
译文
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花(hua)园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是(shi)把它锁住，那往事，真是不堪回首！
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世(shi)有什(shi)么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐(zuo)镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
我曾经在北京黄金(jin)台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
（孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
注释
15.众匮篇：兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
⑿“闻到”二句：听说你在故乡相识很多，你已经罢了官，现在他们会如何看待你呢？故林：故乡。陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋故林。”
[5]虹梁水陌：拱桥和湖堤。
⑥淑：浦，水边。
⑾渠侬：对他人的称呼，指南宋当权者。渠︰他；侬︰你，均系吴语方言。
赏析
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
全诗共分五章，章四句。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露(liu lu)、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重，满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷，只是(zhi shi)机械地用手敲着船舷。夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘(shi piao)泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
全诗共分五章，章四句。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露(liu lu)、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔，鲤和鲔在深水中潜游，它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩，全身远祸。诗人见了不禁神往，叹息道：可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样，逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求，也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表，在暴露现实方面有相当深度与广度，不愧是现实主义的力作。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重，满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷，只是(zhi shi)机械地用手敲着船舷。夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘(shi piao)泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高下之分。
总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
创作背景
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
黄金缕·妾本钱塘江上住
"上水船，风大急。帆下人，须好立。（令狐绹）
还丹粟粒变金姿。死去莫回归。
塞远久无音问，愁销镜里红。紫燕黄鹂犹至，恨何穷。"
洛阳古城秋色多，送君此去心如何。青山欲暮惜别酒，碧草未尽伤离歌。前朝冠带掩金谷，旧游花月经铜驼。行人正苦奈分手，日落远水生微波。
帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。（吴越王钱俶.
秀弓时射。麋豕孔庶。
残日青烟五陵树。
"人过梅岭上，岁岁北风寒。落日孤舟去，青山万里看。
小雅·小弁
"仙宫碧落太微书，遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈，
内憷惕兮徂玉床。横自陈兮君之傍。"
暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧索，
上通利。隐远至。
叹息聊自思，此生岂我情。昔我未生时，谁者令我萌。
"瑟瑟罗裙金线缕，轻透鹅黄香画袴.垂交带，盘鹦鹉，
欲鸡啼。"
秋水一泓澄皓彩，恰涵万象与君同。星辰错落应无数，秪在风神指点中。
送凌侍郎还宣州
优哉游哉。维以卒岁。"
冷露寒侵帐额，残月光沈树杪。梦断锦帏空悄悄，
山川万古秘，云雨一潭幽。何日卧龙起，碧潭空自秋。
双陆无休势。
惆怅旧房栊。
浣花溪上见卿卿，脸波秋水明。黛眉轻，绿云高绾，
"芳菲节。芳菲节。天意应不虚设。对酒高歌玉壶阙。慎莫负、狂风月。
天心高挂最分明。片云想有神仙出，回野应无鬼魅形。
天上谣
故亢而射女。强食尔食。
攀岩挹桂髓，洞穴拾瑶英。此地隐微径，何人得长生。
"春日迟迟思寂寥，行客关山路遥。琼窗时听语莺娇，
"山间非吾心，物表翼所托。振衣超烦滓，策杖追岑壑。
不可下。民惟邦本。
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在，锦帐先愁入夏空。
"酥娘一搦腰肢袅。回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。
睡觉□□恨，依然月映门。楚天何处觅行云。唯有暗灯残漏、伴消魂。"
晏子使楚
命乎命乎。逢天时而生。
月色与天香，相将浥露凉。弦中有流水，幽韵入清商。
暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧索，
月帐朝霞薄，星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间，特地拜龙颜。
着甚干忙日夜忧。劝年少，把家缘弃了，海上来游。
故亢而射女。强食尔食。
太牢笔，少牢口，东西南北何处走。
逡巡觉后，特地恨难平¤
拟挽歌辞三首
义髻抛河里，黄裙逐水流。
朦胧烟雾中¤
青冢北，黑山西。沙飞聚散无定，往往路人迷。铁衣冷、
兆云询多。职竞作罗。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
百年几度三台。
龙已升云。四蛇各入其宇。
三十老明经，五十少进士。
行路难
几回目断云霄外，未必姮娥惜一枝。"
"愁肠欲断，正是青春半。连理分枝鸾失伴，又是一场离散¤
位极人臣，寿六十四。
正月三白，田公笑赫赫。"
君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。
叵耐无端处，捻得从头污。恼得眼慵开，问人闲事来。"
"见君之乘下之。见杖起之。
有章掷还太尉阁，有版不受丞相垣。南朝天子许谢病，窃长木石仪鸾园。平生气节诗千首，才非元亚甘刘后。素闻鲁庙铸金人，晚学程门坐泥偶。双平原里庶全归，他日圹铭辞大手。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
风吹杨菜鼓山下，不得钱郎戈不罢。
不堪听。
巫子惊湍天下闻，商人望拜小龙君。茹藘草染榴红纸，好剪凌波十幅裙。
"龙欲上天。五蛇为辅。
萤色寒秋露，猿啼清夜闻。谁怜梦魂远，肠断思纷纷。"
峡雨忽收寻断梦。依前是、画楼钟动。争拂雕鞍匆匆去，万千恨、不能相送。"
绣画工夫全放却¤
砑罗裙上放娇声。便死也为荣。"
唐多令·惜别
尽日登高兴未残，红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔，
忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦，觉来无限伤情。
经春初败秋风起，红兰绿蕙愁死。一片风流伤心地，
小砌滋新菊，高轩噪暮蝉。雨声寒飒飒，雁影晓联联。
满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。"
摇荡和风恃赖春，蘸流遮路逐年新。
凤舞黄金翅。玉立纤腰，一片揭天歌吹。满目绮罗珠翠。
雨淋将谢可堪悲。闲年对坐浑成偶，醉后抛眠恐负伊。
钦州守岁
惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家¤
素洛春光潋滟平，千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。
溪水西。柳堤，不闻郎马嘶。
沾襟，无人知此心¤
何事牵俗网，悠然负芝桂。朅来从隐沦，式保羡门计。"
万年圣泽流天下，云暗鼎湖今几霜。水态含青频带雨，峦容积翠绝骄阳。骑龙赤汉元图谶，牧马华山此帝乡。三箭潭中初一试，从来神武是高皇。
未见王窦，徒劳漫走。
脩之吉。君子执之心如结。