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庚子送灶即事

清代 / 朱正辞

骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
"千畦抱瓮园,一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧,时过杏溪臾。 ——李益
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。


庚子送灶即事拼音解释:

gu li ju you bing .yan diao nv shang pin .er jin xie gu yu .chi huo yuan qiu shen ..
ru he zong wang luo .kong cheng fei gu rou .he ji ju bu wen .he suo rang dian fu .
.xi beng shao niu fa zhan ji .ye ben jing huo zou yan shi .
zhong shan zhu ye pei chu fa .duo bing na kan zhong shi fen ..
gu jian zhong teng chu tu guang .kai chi ding qi gui bi luo .zhuo ying ning ken wen cang lang .
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
zhan yu shi shi dao .yao ge chu chu chuan .ni chuang mei zha qu .zhe lu bi xiang lian .
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
.qian qi bao weng yuan .yi zhuo ying zun jiu .wei you wo zhou seng .shi guo xing xi yu . ..li yi
.fei fei yi yi man han kong .kuang shi nan feng zhi la zhong .wei bai yi kan zhang yan hui .
cui wei fan zun lv .tai xian fen yan hong .zao hua chu shu nei .xiang dui shu hu kong .

译文及注释

译文
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面(mian)。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好(hao)对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞(fei)翔(xiang)。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不(bu)能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又(you)凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其(qi)力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂(ma)着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
来堂前打枣我从不阻拦(lan)任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。

注释
(9)延:聘请。掖:教育。
83、郯:在今山东省郯城县西,当时章邯的军队并没有到达那里,不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏,在今河南郏县,与邓说家乡阳城临近。
(9)疏狂:狂放不羁。
⑪爵:饮酒器。
⑥从经:遵从常道。

赏析

  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该(ying gai)有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露(gang lu)出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不(si bu)得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之(yao zhi)死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

朱正辞( 清代 )

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简 介

朱正辞 朱正辞,京兆(今陕西西安)人。真宗咸平间进士(《宋史》卷四三九《朱昂传》)。历太常博士,秘书省着作佐郎,宣州通判(《宣城右集》卷六《宣城重修绮霞阁记》)。

书法家欧阳询 / 韩邦奇

跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。


咏怀八十二首·其三十二 / 孙龙

携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
秋色望来空。 ——贾岛"
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。


江行无题一百首·其九十八 / 曾公亮

回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。


怨诗行 / 王秠

错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。


七日夜女歌·其二 / 朱仕琇

白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
磨砻去圭角,浸润着光精。愿君莫嘲诮, 此物方施行。 ——轩辕弥明"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。
"画舸悠悠荻塘路,真僧与我相随去。 ——李令从


丑奴儿·书博山道中壁 / 朱旂

茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
酌蚁开春瓮,观鱼凭海查。游苏多石友,题赠满瑶华。"
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
九嶷天一半,山尽海沈沈。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 王铚

"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益


月下独酌四首 / 黄家鼐

"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。


信陵君窃符救赵 / 叶祐之

圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
楂客三千路未央, ——严伯均


水调歌头·定王台 / 杨徽之

"东,西, ——鲍防
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"