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秋夜

清代 / 张祜

不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
明日放归归去后,世间应不要春风。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。


秋夜拼音解释:

bu jian qi xiao .bi wu wei tai shan zhi a .wu yi wu yu .bu jian qi duo .
.shui sheng feng shu bu fan xin .zhi jian gong cheng bu jian chun .
jin ye deng qian xiang shui yuan .yin qin feng zai qi tiao si ..
meng jue kong tang yue .shi cheng man yan bing .gu ren duo de lu .ji mo bu xiang cheng .
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
fan jun ai wo shen .qing che hu zai zhi .sai men qiu se lao .shuang qi fang ning zi .
jian yu reng qie ke .mo guai jiu jun lai .qiu yu jing san su .wu ren quan yi bei .
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
dang xuan yun xiu ying chen chen .can yun dai yu qing piao xue .nen liu han yan xiao zhan jin .
sheng zhe bu zhu xi si zhe bu hui .kuang hu chong ru feng cui zhi wai wu .
shi zuo xun chao feng yan xiang .he you de jian luo yang chun ..
.bu nang xuan jian lv .qian li dao pin ju .yin jiu shui kan ban .liu shi zi yu shu .

译文及注释

译文
  许昌有个读书人(ren)叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事(shi)。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运(yun)了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐(jian)渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气(qi)散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归(gui)来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。

注释
⑸啼鹃带血:用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国,只有魂魄归来。
3.菱:俗称菱角,形状像牛头,紫红色,水生植物,果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光,盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。
1、蜂蝶:蜜蜂和蝴蝶
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。
影娥池:池名。《三辅黄图》谓:汉武帝于望鹄台西建俯月台,台下穿池,月影入池中,使宫人乘舟弄月影,因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》:“花明栖凤阁,珠散影娥池。”
(1)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。

赏析

  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感(er gan)到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭(you bi)冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春(mei chun)光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑(wu chou)叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的(xia de)新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集(mi ji),待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡(ji jiao)猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

张祜( 清代 )

收录诗词 (8826)
简 介

张祜 张祜 字承吉,邢台清河人,唐代着名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。

瞻彼洛矣 / 碧鲁靖香

太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
分散音初静,凋零蕊带葩。空阶瞻玩久,应共惜年华。"
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"


赠郭季鹰 / 桑菱华

冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"


望洞庭 / 巫马鑫

路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)


赋得还山吟送沈四山人 / 公羊晶

"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
"老人今年八十几,口中零落残牙齿。
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。


南陵别儿童入京 / 全浩宕

"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"


定西番·紫塞月明千里 / 潘之双

"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
老自无多兴,春应不拣人。陶窗与弘阁,风景一时新。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 温采蕊

踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"


念奴娇·闹红一舸 / 南门智慧

"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"


喜晴 / 尔痴安

客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"


对楚王问 / 顾凡雁

"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
想得俗流应大笑,不知年老识便宜。"
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"