译文
天台士(shi)陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随(sui)从大(da)将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗(yi)迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精(jing)神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
早已约好神仙在九天会面,
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
都随着(zhuo)人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾(zeng)经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
于是二十四日乘船往吴门(men)去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
其一
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本(ben)已栖息,又被明月惊起。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
注释
⑷端阳:端阳节,端午节的别称。明冯应京《月令广义·岁令一·礼节》:“五月初一至初五日名女儿节,初三日扇市,初五日端阳节,十三日龙节。”
⑴鹧鸪天:词牌名。
⑴筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。它发音凄苦,令人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾《筝赋》)。
(16)逷;音惕,远。
⑥佳期:相会的美好时光。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。