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朋党论

两汉 / 刘学箕

"昨见春条绿,那知秋叶黄。蝉声犹未断,寒雁已成行。
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣,人间老鸦无此声。
壮士不曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌先泪垂。
晕罢空馀月,诗成并道春。谁知怀玉者,含响未吟晨。"
雅量沧海纳,完才庙廊施。养亲光孝道,事主竭忠规。
"私言切语谁人会,海燕双飞绕画梁。
善谋虽若兹,至理焉可替。所仗有神道,况承明主惠。"
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
塞垣须静谧,师旅审安危。定远条支宠,如今胜古时。
不觉身年四十七。前去五十有几年,把镜照面心茫然。
徒惭和鼎地,终谢巨川舟。皇泽空如此,轻生莫可酬。"
揶揄惭路鬼,憔悴切波臣。玄草终疲汉,乌裘几滞秦。


朋党论拼音解释:

.zuo jian chun tiao lv .na zhi qiu ye huang .chan sheng you wei duan .han yan yi cheng xing .
yu xiu hui dan feng .xia jin ye cai hong .piao yao jiu xiao wai .xia shi wang xian gong .
ba jiu chu fei qi mu jing .ci shi tian shang lao ya ming .ren jian lao ya wu ci sheng .
zhuang shi bu zeng bei .bei ji wu hui qi .ru he yi shui shang .wei ge xian lei chui .
yun ba kong yu yue .shi cheng bing dao chun .shui zhi huai yu zhe .han xiang wei yin chen ..
ya liang cang hai na .wan cai miao lang shi .yang qin guang xiao dao .shi zhu jie zhong gui .
.si yan qie yu shui ren hui .hai yan shuang fei rao hua liang .
shan mou sui ruo zi .zhi li yan ke ti .suo zhang you shen dao .kuang cheng ming zhu hui ..
.mu chun chun se zui bian yan .yuan li hua kai lie yu yan .shang shan ji cui lin cheng qi .
sai yuan xu jing mi .shi lv shen an wei .ding yuan tiao zhi chong .ru jin sheng gu shi .
bu jue shen nian si shi qi .qian qu wu shi you ji nian .ba jing zhao mian xin mang ran .
tu can he ding di .zhong xie ju chuan zhou .huang ze kong ru ci .qing sheng mo ke chou ..
ye yu can lu gui .qiao cui qie bo chen .xuan cao zhong pi han .wu qiu ji zhi qin .

译文及注释

译文
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后(hou)嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君(jun)主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户(hu)口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
函(han)谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
虎豹在那儿逡巡来往。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
在吴县作(zuo)了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居(ju)吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?

注释
⑸不我与:不与我相聚。
4、云尔:句末语气词。如此而已。
(73)皇纲:指唐王朝的帝业。
直:只是。甿(méng):农夫。
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。
(3)谢朓诗:“空濛如薄雾。”三川,三江也。按三江,孔安国、班固、郑玄、韦昭、桑钦、郭璞诸说不一,惟郑云:左合汉为北江,右合彭蠡为南江,岷江居其中为中江。今考江水发源蜀地,最居上流,下至湖广,汉江之水自北来会之,又下至江西,则彭蠡之水自南来会之,三水合流而东,以入于海,所谓三江既入也。《禹贡》既以岷江为中江,汉水为北江,则彭蠡之水为南江可知矣。苏东坡谓岷山之江为中江,嶓冢之江为北江,豫章之江为南江,盖本郑说也。
⑷羁策:驾驭,驱使。蛮儿:古代对少数民族的蔑称。
(21)如:好像,仿佛。闻:听。泣幽咽:低微断续的哭声。有泪无声为“泣”,哭声哽塞低沉为“咽”。

赏析

  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说(shuo)。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现(de xian)实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪(nan guai)作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗(yi shi),“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

刘学箕( 两汉 )

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简 介

刘学箕 刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。

人月圆·为细君寿 / 慕容慧丽

沉钩摇兔影,浮桂动丹芳。延照相思夕,千里共沾裳。"
万国咸归禹,千官共祝尧。拜恩瞻凤扆,倾耳听云韶。
"烟霞非俗宇,岩壑只幽居。水浸何曾畎,荒郊不复锄。
圆阙朱光焰,横山翠微积。河汧流作表,县聚开成陌。
"禁园纡睿览,仙棹叶宸游。洛北风花树,江南彩画舟。
上苑春先入,中园花尽开。唯馀幽径草,尚待日光催。
谏纸应无用,朝纲自有伦。升平不可纪,所见是闲人。"
甘心除君恶,足以报先帝。"


相见欢·花前顾影粼 / 彤丙申

"孤秀峄阳岑,亭亭出众林。春光杂凤影,秋月弄圭阴。
自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"
"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。
入相廊庙静,出军沙漠霁。见深吕禄忧,举后陈平计。
萍散鱼时跃,林幽鸟任歌。悠然白云意,乘兴抱琴过。"
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
"绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。
龙旂焕辰象,凤吹溢川涂。封唐昔敷锡,分陕被荆吴。


伐柯 / 夫城乐

幸有抛球乐,一杯君莫辞。"
征作宫常应,星环日每纡。盛哉逢道合,良以致亨衢。"
"纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。"
乐处将鸥狎,谭端用马齐。且言临海郡,兼话武陵溪。
诚愿北极拱尧日,微臣抃舞咏康哉。"
松梢半吐月,萝翳渐移曛。旅客肠应断,吟猿更使闻。"
行复徇孤迹,亦云吾道存。"


恨赋 / 公西树鹤

孤客一身千里外,未知归日是何年。"
房帷即虚张,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
誓欲成名报国,羞将开口论勋。"
循庭喜三入,对渚忆双游。紫绂名初拜,黄缣迹尚留。
"副君昭象,道应黄离。铜楼备德,玉裕成规。
卧闻塞鸿断,坐听峡猿愁。沙浦明如月,汀葭晦若秋。
赐帛矜耆老,褰旒问小童。复除恩载洽,望秩礼新崇。
凉月生秋浦,玉沙鳞鳞光。谁家红泪客,不忍过瞿塘。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 戎凝安

赏春惟逐胜,大宅可曾归。不乐还逃席,多狂惯衩衣。
夏老兰犹茂,秋深柳尚繁。雾销山望迥,风高野听喧。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
俄同云兮蒙密。此时骚切阴风生,先过金殿有馀清。
自是君恩薄如纸,不须一向恨丹青。"
"天命诚有集,王业初惟艰。翦商自文祖,夷项在兹山。
不受千金爵,谁论万里功。将军下天上,虏骑入云中。
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"


晏子使楚 / 仲孙焕焕

"炎炎者烈火,营营者小蝇。火不热真玉,蝇不点清冰。
白云离离度清汉。
"抚剑空馀勇,弯弧遂无力。老去事如何,据鞍长叹息。
如何?"
"清洛浮桥南渡头,天晶万里散华洲。晴看石濑光无数,
"中天表云榭,载极耸昆楼。圣作规玄造,轩阿复聿修。
彤帏荷新宠,朱黻蒙旧荣。力薄惭任重,恩深知命轻。
高谈辨飞兔,摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼,失路委泥沙。


光武帝临淄劳耿弇 / 段干紫晨

"艰我稼穑,载育载亭。随物应之,曷圣与灵。谓我何凭,
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。
刘白苏台总近时,当初章句是谁推。
大造干坤辟,深恩雨露垂。昆蚑皆含养,驽骀亦驱驰。
九皋独唳方清切,五里惊群俄断绝。月下分行似度云,
自君之出矣,万物看成古。千寻葶苈枝,争奈长长苦。
东顾望汉京,南山云雾里。
"晴风丽日满芳洲,柳色春筵祓锦流。


己亥杂诗·其二百二十 / 公良伟昌

承平久息干戈事,侥幸得充文武备。除灾避患宜君王,
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客见,剑是故人留。
向迹虽愚谷,求名异盗丘。息阴芳木所,空复越乡忧。"
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯,前头啑血心不回。
试将有漏躯,聊作无生观。了然究诸品,弥觉静者安。"
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画,浦上楼台问是仙。
"唼藻沧江远,衔芦紫塞长。雾深迷晓景,风急断秋行。
幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 留问夏

仙气霭霭,灵从师师。前驱戾止,控鹤来仪。"
直似王陵戆,非如宁武愚。今兹对南浦,乘雁与双凫。"
"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
为我更南飞,因书至梅岭。"
"圣德期昌运,雍熙万宇清。干坤资化育,海岳共休明。
"于穆皇祖,浚哲雍熙。美溢中夏,化被南陲。
谁怜颊似桃,孰知腰胜柳。今日在长门,从来不如丑。"


渡黄河 / 段干振艳

楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上,
家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
池中旧水如悬镜,屋里新妆不让花。意气风云倏如昨,
竟将花柳拂罗衣。"
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得,星芒浮艳采无因。