首页 古诗词 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

近现代 / 柯辂

下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府拼音解释:

xia ru she qu pan .shang ruo sheng ying yu .ke lian zhong jian shu .shu fu cheng ku zhu .
.wu jia san jian xin cao tang .shi jie gui zhu zhu bian qiang .nan yan na ri dong tian nuan .
.qiu hong ci di guo .ai yuan chao xi wen .shi ri gu zhou ke .ci di yi li qun .
chi xie ai peng you .ji zhi ren di xiong .yin ci ke da guan .shi yan he zu ting ..
shang wu gao tao bo yi lang miao cai .de bu neng kuang jun fu guo huo sheng min .
pi shang you ye sou .shou zhong chi jiu zhi .ban han ji ju zuo .zi wen shen wei shui .
er shi ba nian he xian ke .bu zeng xian jian yi ren xing ..
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
.ba yue bai lu jiang .hu zhong shui fang lao .dan xi qiu feng duo .shuai he ban qing dao .
wan sui duo shuai liu .xian qiu kui da chun .yan qian nian shao ke .wu fu xi shi ren ..
.xun yang shi yue tian .tian qi reng wen yu .you shuang bu sha cao .you feng bu luo mu .
qi zuo si liang geng wu shi .shen xin an le fu shui zhi ..
shi jiu you bo lun .san ren jie wu shi .huo fa dan shi chu .huo chuan dai suo yi .
qin nv yu xiao kong wai man .chan mian die po zui yin qin .zheng dun yi shang po xian san .
ying chun xian you hao feng guang .jun zhong qi wan ting ya gu .cheng shang xing yong yi nv qiang .

译文及注释

译文
目光撩人(ren)脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了(liao)枯桑丛里。入地(di)不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚(shang)且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳(lao)碌?
我年轻的时候(hou)带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。

注释
[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。
谓:说。
⒄委:弃。符节:古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节:辞官。
喧窗竹:使窗前竹枝发响。
⒅乌:何,哪里。
2、早春:初春。

赏析

  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便(gui bian)得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人(shi ren)仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经(ji jing)转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出(chen chu)他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  第三章用兄弟之间善与不善的两种不同结果增强说服的效果。和善的兄弟相互平安相处,泰然自得,不和的兄弟相互残害,不能自保。如果说这一章还是因说理的需要而作的正反两方面的假设,那么第四章则是通过现实中已成为风气的责人不责己的小人做法直言王行不善的社会恶果。“民之无良,相怨一方;受爵不让,至于己斯亡”,不善良的兄弟间只知相互怨怒,不顾礼仪道德,为争爵禄地位各不相让,涉及一己小利便忘了大德。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了(yong liao)“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得(jue de)很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  其二
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

柯辂( 近现代 )

收录诗词 (3363)
简 介

柯辂 柯辂,字瞻莪,号淳庵,福建晋江人。清干隆四十四年(1778)举人,嘉庆四年(1799)任嘉义训导。着有《闽中文献》、《闽中旧事》、《东瀛笔谈》、《淳庵诗文集》等。

沁园春·咏菜花 / 慈红叶

二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
宪臣闻此章,不敢怀依违。谏官闻此章,不忍纵诡随。


兴庆池侍宴应制 / 第五辛巳

"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。


凉思 / 儇梓蓓

逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
但作城中想,何异曲江池。"
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"


夜上受降城闻笛 / 宗珠雨

今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。


冬夜读书示子聿 / 才凌旋

试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。


折桂令·七夕赠歌者 / 纳喇慧秀

世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"


西湖晤袁子才喜赠 / 章佳红静

身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。


书愤 / 籍金

粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。


桃花 / 呼延凌青

四十心不动,吾今其庶几。"
愿令轮转直陵园,三岁一来均苦乐。"
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,


薄幸·淡妆多态 / 权幼柔

祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑,今日使君真是愚。"
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。
不买非他意,城中无地栽。"