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一丛花·咏并蒂莲

隋代 / 李膺

"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。"
"虎丘山下剑池边,长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席,
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面,有风休动麝香衣。
"风吹一片叶,万物已惊秋。独夜他乡泪,年年为客愁。
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
"太白山前终日见,十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路,
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客,直气堪为谏诤臣。
蛾眉一没空留怨,青冢月明啼夜乌。"
从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
偃蹇松公老,森严竹阵齐。小莲娃欲语,幽笋稚相携。


一丛花·咏并蒂莲拼音解释:

.san zai huang du hen shi pin .bei ming jin ri hua qiong lin .qing yun zha xi feng zhi ji .
chu chen tou wei bai .ru ding na ning shuang .mo hua wu hu shi .ling ren xin yu kuang ..
.hu qiu shan xia jian chi bian .chang qian you ren tan shi chuan .juan shu duan si bei wu xi .
liang dian en sui han zhu fei .si yue jiu lin hong fen mian .you feng xiu dong she xiang yi .
.feng chui yi pian ye .wan wu yi jing qiu .du ye ta xiang lei .nian nian wei ke chou .
.gao fei kong wai gu .xia xiang jin zhong chi .an yin xing zong qian .bo yao li ying wei .
.tai bai shan qian zhong ri jian .shi xun jia man ni qiu xun .zhong feng jue ding fei wu lu .
wei you xin shi si xiang shi .mu shan yin chu gong pai huai ..
guo xiang guan man yi jia pin .qing yi cheng shi peng ying ke .zhi qi kan wei jian zheng chen .
e mei yi mei kong liu yuan .qing zhong yue ming ti ye wu ..
cong shi bu xu qing xian zai .man shen you dai yu lu yan ..
.zheng dong liu zhi yi nian nian .you xiang jun qian yu huo qian .hua chu yi zhou yi fu xi .
yan jian song gong lao .sen yan zhu zhen qi .xiao lian wa yu yu .you sun zhi xiang xie .

译文及注释

译文
  桐城姚鼐记述(shu)。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边(bian)嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而(er)废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战(zhan)胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路(lu)上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
世路艰难,我只得归去啦(la)!
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒(sa)飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。

注释
忌:嫉妒。
(46)商鞅(约前390——前338):战国时卫国人,入秦辅佐孝公变法,奠定了秦国富强的基础。
⑧占(zhān):推测[2] 占气候:根据自然气候推测一年收成的好坏。
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
武陵:郡名,现在湖南常德市一带。
习辞者:善于辞令(很会说话)的人。 习,熟练、善于;辞,辞令;者:......的人。

赏析

  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折(qu zhe)有文采,合乎诗歌用语韵味。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片(yi pian)橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能(zhi neng)被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说(ze shuo)明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

李膺( 隋代 )

收录诗词 (8263)
简 介

李膺 李膺,明思宗崇祯间人。事见林雅杰《广东历代书法图录》一四〇页。

鹤冲天·黄金榜上 / 陈仁锡

倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
"独来朝市笑浮云,却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化,
"几到青门未立名,芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合,
"昔属时霖滞,今逢腊雪多。南猜飘桂渚,北讶雨交河。
沧江孤棹迥,落日一钟深。君子久忘我,此诚甘自沈。"
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
拂树花仍落,经林鸟自惊。几牵萝蔓动,潜惹柳丝轻。


周颂·丝衣 / 桑正国

小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
在闇曾无负,含灵合有知。州人若爱树,莫损召南诗。"
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"
东堂旧侣勤书剑,同出膺门是一家。"
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻,人惜曲终更羽衣。
天子手擎新钺斧,谏官请赠李文通。"


西施咏 / 蔡衍鎤

白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
老猿啸狖还欺客,来撼窗前百尺藤。"
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
"泐潭形胜地,祖塔在云湄。浩劫有穷日,真风无坠时。
"杜宇竟何冤,年年叫蜀门。至今衔积恨,终古吊残魂。
"漠漠杨花灞岸飞,几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦,
"权门多见薄,吾道岂终行。散地徒忧国,良时不在城。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 顾桢

"紫陌尘多不可寻,南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐,
梦到飞魂急,书成即席遥。河流冲柱转,海沫近槎飘。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。
"通竹引泉脉,泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶,浴鸟上松根。
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
若见儒公凭寄语,数茎霜鬓已惊秋。"
若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。"
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。


江村即事 / 赵汝楳

鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼,今日逢君尽白头。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
"寺去幽居近,每来因采薇。伴僧行不困,临水语忘归。
"旧隐青山紫桂阴,一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
"台殿参差日堕尘,坞西归去一庵云。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"


念昔游三首 / 江为

"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。
出意挑鬟一尺长,金为钿鸟簇钗梁。
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛,愁人才见认秋檐。
楚客罢奇服,吴姬停棹歌。涉江无可寄,幽恨竟如何。"
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓,度江寒雨湿罗衣。
紫鸾不肯舞,满翅蓬山雪。借得龙堂宽,晓出揲云发。
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,


山亭夏日 / 张殷衡

"老子堂前花万树,先生曾见几回春。
"无言贾客乐,贾客多无墓。行舟触风浪,尽入鱼腹去。
两颔凝清霜,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
花发鸟仍啼,行行路欲迷。二真无问处,虚度武陵溪。
"已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂,恐污吾之饥肠。"
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。


贾生 / 陈苌

"太子池南楼百尺,入窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈,
"立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静,犯寒杨柳绕津疏。
便欲寻河汉,因之犯斗牛。九霄身自致,何必遇浮丘。
声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 李英

海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋,对月空吟叩角歌。
"露冷芳意尽,稀疏空碧荷。残香随暮雨,枯蕊堕寒波。
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。
"俱为落第年,相识落花前。酒泻两三盏,诗吟十数篇。
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去,高情常共白云闲。
景阳宫里钟初动,不语垂鞭上柳堤。"
"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
狂遍曲江还醉卧,觉来人静日西斜。"


小重山·端午 / 危复之

"玉棺来九天,凫舄掩穷泉。芜没池塘屿,凄凉翰墨筵。
是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
花萎绿苔上,鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕,容听半偈还。"
唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。"
已曾几遍随旌旆,去谒荒郊大禹祠。"
此时初创观风楼,檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿,
"兹楼今是望乡台,乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出,
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。