译文
阴阳混合之气吹着(zhuo)绿色的(de)田野,梅雨洒在稻田里。新(xin)流加旧涧,夜雾值得(de)早上的烟。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
八月的萧关道气爽秋高。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
恐怕自身遭受荼毒!
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖(nuan)。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建(jian)立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
京口:古城名,即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
⒀牵情:引动感情。
(8)盖:通“盍(hé)”,何,怎样。
(1)采桑子:词牌名,又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。
己酉岁:孝宗淳熙十六年(1189年)。
①少章:名秦觏,字少章,北宋著名词人秦观之弟,与诗人交往颇密。