小雅·节南山
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
椒宫荒宴竟无疑，倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲，至今犹与酒家吹。
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
所谓饥寒，汝何逭欤。
"春来渐觉一川明，马上繁花作阵迎。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
小雅·节南山拼音解释:
gu jin xi bu zhi tian yi .pian ba yun xia mei yi fang ..
you jing ru sang ma .wu xi feng yi jia .bian li xin dai jian .bu wu cao he hua .
yu ling xi shu hu wu chan .xu cun mu jiao cui can ri .jin si gui seng ji ye quan .
jiao gong huang yan jing wu yi .shu hu shan he jin ru sui . liu de hou ting wang guo qu .zhi jin you yu jiu jia chui .
.qian li yan sha jin ri hun .zhan yu shao ba bi zhong men .xin cheng jian ji jie nong qi .
du xiang jiang bian zui chou chang .man yi chen tu bi wang hou .
.chu tian kai xue hou .cao se yu jun kan .ji shui fu chun qi .shen shan zhi yu han .
suo wei ji han .ru he huan yu .
.chun lai jian jue yi chuan ming .ma shang fan hua zuo zhen ying .
yu se chun chou li .chao sheng xiao meng zhong .sui wei ban nian ke .bian shi wang lai hong ..
译文及注释
译文
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子(zi)胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什(shi)么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一(yi)时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
大弦浑宏悠长嘈(cao)嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵(zong)横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
注释
⑤恓恓惶惶[xī huáng]：不安状。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
（4）金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。
②[泊]停泊。
⑺迟行迹：迟一作“旧”。
8.语：告诉。
赏析
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使(ji shi)不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉的许多佳句之一。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这是曹丕(cao pi)《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民(de min)歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞(gu ci)，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗(shi shi)，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句(mo ju)“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使(ji shi)不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”媲美，和“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”并论，是林黛玉的许多佳句之一。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
这是曹丕(cao pi)《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民(de min)歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞(gu ci)，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗(shi shi)，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞；接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。末句(mo ju)“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
创作背景
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
李思衍( 先秦 )
收录诗词 (2733) 首
简 介
李思衍 李思衍（？～一二九○），字昌翁，一字克昌，号两山，馀干（今属江西）人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年（一二七五），伯颜率元兵渡江，以思衍权乐平，寻授袁州治中，入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南，还授浙东宣慰使。二十七年召入觐，拟拜南台御史，以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》，皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。
水龙吟·西湖怀古
丹券入帑藏，青史传子孙。所谓大丈夫，动合惊干坤。
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
登新平楼
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
"便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。
须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
雁儿落过得胜令·忆别
才见规模识方寸，知君立意象沧溟。"
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
袁州州学记
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
辇草不消力，岩花应费功。年年三十骑，飘入玉蟾宫。"
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
月夜忆乐天兼寄微
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔，时情谁不许高枝。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。"
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
送毛伯温
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
鹤林太盛今空地，莫放枝条出四邻。"
若说神仙求便得，茂陵何事在人间。"
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
独坐敬亭山
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
"击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
空寄子规啼处血。
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
水龙吟·夜来风雨匆匆
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
"十里松门国清路，饭猿台上菩提树。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
穷理多瞑目，含毫静倚松。终篇浑不寐，危坐到晨钟。"
论诗三十首·十六
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
小寒食舟中作
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。