首页 古诗词 咏竹五首

咏竹五首

明代 / 乔宇

永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


咏竹五首拼音解释:

yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
you jian yuan luan tian shang lai .jian ge xia zhan can xue zai .jin jiang xiang shen bai hua kai .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .

译文及注释

译文
柏梁台里是(shi)曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池(chi)飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁(fan)星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体(ti)会到我现在的心情。我遥(yao)望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
颖师傅好功夫实(shi)非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
鱼梁洲因水落而(er)露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献(xian)媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。

注释
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
22、颠:通“癫”,疯狂。
⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
①《古意》李颀 古诗:拟古诗,托古喻今之作。
9.月徘徊:明月随我来回移动。
76.贴妇:把妻子做抵押品去借钱。贴,抵押。

赏析

  “若教临水畔,字字恐成龙。”
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女(xie nv)子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居(suo ju)之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公(zhou gong)、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大(jian da),耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

乔宇( 明代 )

收录诗词 (3116)
简 介

乔宇 (1457—1524)山西乐平人,字希大,号白岩。杨一清弟子,后又从李东阳游。成化二十年进士。授礼部主事。正德时官南京兵部尚书。朱宸濠叛,宇守备甚严。帝至南京,江彬矫旨求索,宇辄裁抑之。嘉靖初为吏部尚书,起用被权幸黜逐诸臣,气象一新。旋以争“大礼议”忤帝意,又反对召用席书、张璁、桂萼等触帝怒,乃乞休。旋被夺官。隆庆初追复官爵,谥庄简。有《乔庄简公集》。

念奴娇·断虹霁雨 / 尉迟文博

水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


秋行 / 石巧凡

何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。


乌栖曲 / 张廖士魁

"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。


嘲王历阳不肯饮酒 / 颛孙静

先打南,后打北,留取清源作佛国。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"


小雅·小旻 / 仵甲戌

贪将到处士,放醉乌家亭。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 壬庚寅

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


寄扬州韩绰判官 / 羊舌映天

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


禹庙 / 有小枫

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。


原隰荑绿柳 / 阳清随

"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
贫山何所有,特此邀来客。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
唯此两何,杀人最多。


苦雪四首·其二 / 上官美霞

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"