采樵作
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
伊彼维扬，在天一方。驱马悠悠，忽来异乡。情通幽显，
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
（章武赠王氏鸳鸯绮）
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
采樵作拼音解释:
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
yi xi liu tai shou .zeng shang ting zhou ping .ru he wu bai nian .zhong jian jiang nan chun .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
译文及注释
译文
（墓中的）五个(ge)人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太(tai)多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上(shang)前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
“魂啊回来吧！
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林(lin)郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
我认(ren)为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
注释
⑻离：分开。
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
⑽曹刘：指曹操与刘备。
6、春宫：亦称东宫，是太子居住的地方，后人常借指太子。
⑵堆烟：形容杨柳浓密。
⑶悠悠：指水的长久绵延之态。
（3）初吉：朔日，即初一。
赏析
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光(he guang)同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人(shi ren)因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色(mu se)，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳”，诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜(ye)《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独(bian du)立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人(shi ren)因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色(mu se)，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳”，诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜(ye)《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独(bian du)立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
张若虚有很多优秀的作品，但仅仅流传下来两首。除了这首之外，还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗，都在漫长的岁月中散失了。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
创作背景
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
黎崇宣( 近现代 )
收录诗词 (6161) 首
简 介
黎崇宣 （?—1644）明广东番禺人，字孺旬。工诗文，善骑射，能书，事母有孝行。崇祯四年进士。授广德知州，以抗直弃官归。闻明亡，哀痛而卒。有《贻情集》。
丙辰岁八月中于下潠田舍获
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
滕王阁诗
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
樛木
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
初秋行圃
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
春庭晚望
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
画堂春·外湖莲子长参差
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
胡无人行
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
醉桃源·春景
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
寒食野望吟
三星在天银河回，人间曙色东方来。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
生查子·惆怅彩云飞
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"