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书怀

唐代 / 弘曣

"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"幽树高高影, ——萧中郎
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。


书怀拼音解释:

.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
hao geng yin ren ji xiao xi .wo zhou gui qu yi cuo tuo .
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
zhan gu jian cheng chen .fei ru zheng ren mu .huang yun hu bian hei .zhan gui zuo zhen ku .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
yu sheng zhi yang yuan .yu qi ming xia guan .piao piao qiong lun ju .ye ye jin jing san .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .

译文及注释

译文
长(chang)安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌(ge)轻吟,似续还断。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林(lin)好汉竟然也知道我的名字。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落(luo)》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
漫漫长夜满怀深情地(di)银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马(ma)暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶(ye)题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
家有黄金数千两,还有白璧(bi)好几双。

注释
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
《临江仙》。此词双调六十字,平韵格。
慊慊(qiānqiān) :空虚之感。淹留:久留。上句是设想对方必然思归,本句是因其不归而生疑问。
①纤:细小。
阳狂:即佯狂。

赏析

  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的(shi de)自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别(bie)有难忘的幽恨。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  颔联“烟尘犯雪(fan xue)岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛(de tong)苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  诗人被贬谪永州,应该是有(shi you)满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边(yi bian)写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切(shen qie)了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

弘曣( 唐代 )

收录诗词 (6295)
简 介

弘曣 辅国公弘曣,号思敬,理密视王允礽子。官宗人府右宗人。谥恪僖。有《石琴草堂集》。

三台·清明应制 / 王钺

时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。


送别诗 / 陈少白

"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。


周颂·般 / 曹一士

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
春光且莫去,留与醉人看。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


公子行 / 黄师道

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。


孝丐 / 蔡时豫

冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 王舫

担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


百字令·半堤花雨 / 万齐融

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"


念奴娇·书东流村壁 / 曾纪元

夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
不疑不疑。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。


元宵 / 觉罗廷奭

今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 朱应登

妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"