首页 古诗词 花心动·春词

花心动·春词

南北朝 / 陶履中

不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。


花心动·春词拼音解释:

bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
ji zi zuo shan jun .bu yi xun you qi .xiao li qu zhu jing .song ting qin yao qi .
.yun li shan yi shu .zhou zhong huo chu ruo .lv pu dai xing rao .xuan yuan cui luo yue .
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
bi cao sheng jiu ji .lv qin xie fang sheng .si jiang hun meng huan .fan ce mei bu cheng .
.wan wu zhong xiao sa .xiu huang du yi qun .zhen zi zeng mao xue .gao jie yu ling yun .
bai yun piao yao xi shang wen .guan zhu li li sheng zhong jian .jiu yang cha bi qian dan yi .
.nie shi yi wei guo ji jian .pan ya tiao di nong xuan quan .
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
kou dao heng he sha fu sha .ci seng ben zhu nan tian zhu .wei fa tou tuo lai ci guo .
cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
wo lai you li chou xin yuan .yu gong yi shen qi zi ran ..
.jia shi zhu men gui .guan zi fen shu you .jin wei bai li chang .ying hao wu feng you .
.wen ruo wei quan de .liu hou shi zhong ming .lun gong chang bu zai .yin bing de wu sheng .
chang song han yi gu .xi cao an lian xi .jiu li wu ren shi .yan xia gui lu mi ..
hu ma bu shi yang shuo tian .zuo zhong yi you yan zhao shi .wen pi bu yu ke xin si .

译文及注释

译文
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它(ta)刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人(ren)深深倾诉。西窗外秋雨初(chu)歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那(na)样娇美?
他(ta)们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽(jin),吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山(shan)陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江(jiang)山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩(yan)。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。

注释
⑵望极:望极:望尽,极目远望。
2.怀着感情;怀着深情。
⑦蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。
⑷扁舟:小船。
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
(4)旦暮渡易水:早晚就要渡过易水了。旦暮,早晚,极言时间短暂。易水,在河北省西部,发源于易县,在定兴县汇入南拒马河。
(14)复:又。
貌恭岂易凭:外表恭敬的人不可轻易相信。
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。

赏析

  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  中间十八句为第二段,介绍桃花(tao hua)源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就(shi jiu)“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好(mei hao)的名声却必将流芳百世。

创作背景

  王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜,江春入旧年”两句,得到当时的宰相张说的极度赞赏,并亲自书写悬挂于宰相政事堂上,让文人学士作为学习的典范。由此,这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜,一句能令万古传”,表达出极度钦羡之情。

  

陶履中( 南北朝 )

收录诗词 (8357)
简 介

陶履中 陶履中(1700-1765),字叔和,号卓亭,清无锡人。干子,诸生。有《养真诗草》。

清明日狸渡道中 / 杨逴

徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"


踏莎行·雪中看梅花 / 陈绎曾

端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,


题许道宁画 / 滕宾

前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
各回船,两摇手。"
居人已不见,高阁在林端。"
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。


咏素蝶诗 / 陆弘休

侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。"


遣兴 / 曹思义

"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。


新制绫袄成感而有咏 / 李昌龄

"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"


苏武慢·寒夜闻角 / 曾广钧

"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,


前出塞九首 / 潘茂

泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。


杵声齐·砧面莹 / 林滋

勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"


咏院中丛竹 / 黎庶焘

谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
临流一相望,零泪忽沾衣。"
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。