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子夜四时歌·秋风入窗里

清代 / 蒋廷黻

"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
因知至精感,足以和四时。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


子夜四时歌·秋风入窗里拼音解释:

.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
nan shi yan xiu ji bian xiu .qing yin gu zuo bi xi tou .san jian mao wu wu ren dao .
.jiu tian gong shang sheng .jiang shi gong zhao hui .wan hui xu ting yu .qun xian song xia lai .
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
li hen duo shang xin .bu de xie suo yuan .mo yi shan zhong ren .bi yun yao ke jian ..
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .

译文及注释

译文
听说那里的(de)梅花开得(de)早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经(jing)》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍(she)之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也(ye)是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
小巧阑(lan)干边
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
  伯牙擅长弹琴(qin),钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。

注释
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。
168、封狐:大狐。
1. 函谷:关名,古关在今河南灵宝县东北。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。

赏析

  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有(jiu you)快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声(sheng)如雷,众骇异,不解其故。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  一、场景:
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味(yi wei)深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  总之,这首小诗,既创造出优美的境界,给人以美的享受,;又出以新奇的遐想,启迪着人们的思路;而那种通俗的语言,虽然传统的诗家,视为“鄙俗”,却使人感到新鲜活泼。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们,已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事,感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发,而以历史故事作为映衬,具有强烈的批判与讽刺效果。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

蒋廷黻( 清代 )

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简 介

蒋廷黻 蒋廷黻,字稚鹤,号盥庐,海宁人。光绪庚寅进士,历官潮州知府。有《随扈纪行诗存》、《麻鞋纪行诗存》。

少年游·离多最是 / 秦巳

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。


踏莎行·小径红稀 / 麻庞尧

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。


迎春乐·立春 / 暴己亥

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。


五月旦作和戴主簿 / 费莫红卫

桃李子,洪水绕杨山。
如今而后君看取。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"


醉太平·寒食 / 以幼枫

满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。


早秋山中作 / 家以晴

"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 图门曼云

高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。


春日京中有怀 / 仇庚戌

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,


无俗念·灵虚宫梨花词 / 邵上章

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


红毛毡 / 康重光

觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
黑衣神孙披天裳。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。