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王充道送水仙花五十支

未知 / 孙芝茜

吟亭侵坏壁,药院掩空关。每忆东行径,移筇独自还。"
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
将心速投人,路远人如何。"
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。


王充道送水仙花五十支拼音解释:

yin ting qin huai bi .yao yuan yan kong guan .mei yi dong xing jing .yi qiong du zi huan ..
yu zhi yin di shu .ke yi qi zhen xian .zhong dang cong zhi you .shu fu quan yu tian ..
shi shi chang jian xian .seng ju guan ji liao .mei xiang wen ye he .qing jing jian yin chao ..
huang liu wo bo hun si kun .su yun zhe wu wei quan chi .
wo lai ke yao gui chan lao .yi cun han hui yi da xuan ..
ren chuan guo yun duo you ci .shui jian dang chu fan yu bei ..
jiang xin su tou ren .lu yuan ren ru he ..
yuan shui fen lin ying .ceng feng qi niao xing .bian zhou ci zhong qu .xi yue you yu guang ..
.cheng chuan fu yi xia shao shui .jue jing fang zhi zai ling nan .bi li yu yu shan zi dai .
.jian de bai yun gen .qiu chao wei zeng mei .po zhi zuo ao bei .san man chui long fa .
tao qian mo hou shui zhi ji .lu di you cong jian lei hen ..
ge hua xiang jian yao xiang he .qing chu huai zhong chi yu fu .
dong shi zhi ruo yi wei feng .kan jiang luan rui tian yun si .ruo de qian zhu bian xue gong .

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节(jie)俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有(you)的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用(yong)严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄(jiao)傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台(tai)。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;

注释
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
⑦侔(móu):相等。
101、趣(cù):急于。王途:仕途。
⑾汝:你
①庾信:南北朝时期的著名诗人。

赏析

  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之(zhi)月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性(xing)化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所(zheng suo)谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大(qian da)昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战(ming zhan)士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截(zhi jie)了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

孙芝茜( 未知 )

收录诗词 (4251)
简 介

孙芝茜 孙芝茜,字文徵,号蝶仙,磁州人。贡生。有《腴古斋集》。

古柏行 / 释子涓

"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
"夤缘度南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,


白头吟 / 车柬

"门前襄水碧潺潺,静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破,
"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
海鹏终负日,神马背眠槽。会得窥成绩,幽窗染兔毫。"
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。


鹧鸪天·戏题村舍 / 岑安卿

自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
只应禅者无来去,坐看千山白发生。"
不用怀归忘此景,吴王看即奉弓招。"
超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。"


破瓮救友 / 史监

不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"
案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
羡师了达无牵束,竹径生苔掩竹门。"


辋川别业 / 黄申

"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,
"忍泪不敢下,恐兄情更伤。别离当乱世,骨肉在他乡。
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
"路入仙溪气象清,垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸,
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊,近炊香稻识红莲。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。


周颂·访落 / 穆脩

不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
谁怜君有翻身术,解向秦宫杀赵高。"
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
自贺逢时能自弃,归鞭唯拍马鞯吟。"
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
"若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体遗愚。


飞龙引二首·其一 / 刘大观

"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
见客唯求转借书。暂听松风生意足,偶看溪月世情疏。
四海霍光第,六宫张奉营。陪臣无以报,西望不胜情。"
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
时时欲得横波眄,又怕回筹错指人。"


山花子·银字笙寒调正长 / 鲜于枢

借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,


惜誓 / 方于鲁

醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
"侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。


敝笱 / 刘三才

中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
"承恩虽内殿,得道本深山。举世相看老,孤峰独自还。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。