译文
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了(liao)的超逸乡贤。
后来(lai),文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍(kan)击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿(gao)都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
骏马啊应当向哪儿归(gui)依?
假如不是跟他梦中欢会呀,
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
天台山虽高四万八千丈(zhang),面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
注释
3.一重重:一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。
梁苑:园囿名,在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所,当时名士如司马相如、枚乘、邹阳皆为座上客。一名梁园,又称兔园。此处泛指园林。
51、成王:指周成王,周武王之子。
17.亦:也
(9)若知其职乎:你知道他们的职责吗?若:你。其:指代“凡吏于土者”。
(22)系:继。望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人,这里代指月亮。
③焦谷:烧焦的谷子。典出《维摩经·观众生品》:“如焦谷芽,如石女儿。”颖:带芒的穗。作者在这里是说,僧人求空寂灭,是其本份,没什么大惊小怪的,也并不新奇。