入若耶溪
百宵华灯宴，一旦星散人。岁去弦吐箭，忧来蚕抽纶。
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
为官不事职，厥罪在欺谩。行当自劾去，渔钓老葭薍.
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。
长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
入若耶溪拼音解释:
bai xiao hua deng yan .yi dan xing san ren .sui qu xian tu jian .you lai can chou lun .
ge qiang wen huan hu .zhong kou ji e yan .qian ji dun guai zhang .ju ran jian zhen yan .
xuan bu xia qing qu .xiao qi zhuo fang jin .qian li bing lie chu .yi shao nuan yi ren .
wei guan bu shi zhi .jue zui zai qi man .xing dang zi he qu .yu diao lao jia wan .
yin su tun yin han .ning qing xi lv yan .gao qin jing lu xia .lin chu si feng qian .
chang an yi zhou ye .si zhe ru yun xing .sang che si men chu .he guan yan zhang ying .
li he zi gu ran .ci bie an zu zhen .wu wen jiu yi hao .su zhi jin yu shen .
wan zhuan qian hui xiang ge chu .ge diao xian guan dui wen sheng .
wen ye yi he xiu .tai shou de hua jia .wen shen yi he an .tai shou en huai duo .
xun lai xia xiao hou .liang an shi zheng heng .yin feng gui shen guo .bao yu jiao long sheng .
译文及注释
译文
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
讨伐斟寻倾覆其船(chuan)，他用何(he)种方法取胜？
献祭椒酒香喷喷，
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁(shui)也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累(lei)累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏(shang)心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往(wang)。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟(gou)壑。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
春风吹绿了芳草(cao)，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻(qing)轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
注释
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
自江陵移帅隆兴：指这年冬天，作者由知江陵府兼湖北安抚使迁知隆兴府（今江西省南昌市）兼江西安抚使。
⑽薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。重遮：层层遮住。千里目：这里指远眺的视线。江：指柳江。九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。
⑸啼鹃带血：用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国，只有魂魄归来。
⑥春风面：春风中花容。
⑤巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰头，相逢。
赏析
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝(nian chao)见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜(shi du)牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
“不寝听金钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕(zhi hen)，清新隽永(juan yong)，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝(nian chao)见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜(shi du)牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
“不寝听金钥，因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉，仿佛听到了有人开宫门的锁钥声；风吹檐间铃铎，好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞，深切地表现了诗人勤于国事，唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致，而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字，可是作者反用“不寝”两字，描写他宿省时睡不着觉时的心理活动，另辟蹊径，独出机杼，显得词意深蕴，笔法空灵。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕(zhi hen)，清新隽永(juan yong)，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人“胸中有丘壑”，笔下可以溢出此等雄浑的画面。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不免袒裼tǎnxi)似玩，人多病之。”（身份低贱，个性懒惰而且耿直，所以害怕与贵人交往好像很骄傲，与众人相处不免敞开外衣，露出胳膊，好像玩世不恭。人们多指责我。）他这样的性格豪放不羁，在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
“露罥”三句。“露”，通路，指小径；“罥”挂、结也。此言七夕之夜，小径上已结起了蛛丝，西面小楼遮暗了斜堕的月儿，秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”，汉宫名，借指皇宫，可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声，词人想起，传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河，活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上，引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒，似风易散，算起来到是天上神仙度年如日，一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会，但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢，似乎有“相见不相识”的滋味，但话说回来，能够有这一年一度鹊桥会的准确时间，总胜得过那巫山神女来去无踪，毫无准讯的好。“巫阳无准”，也喻词人自己与爱人的生离死别，见面无期。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
第九、十句“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。
创作背景
李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年，发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀，她为报父仇，手刃暴徒，自首遇赧的故事（它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》）因其“义烈”，流传甚广。不但左延年歌咏此事，晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书，白刃几在颈”，并把她和哭夫而山崩的“杞妻”，上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说，为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论，可见秦女休在当时影响之大。
赏牡丹
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
"穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
楚吟
宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
隔水生别岛，带桥如断虹。九疑南面事，尽入寸眸中。"
凝情江月落，属思岭云飞。会入司徒府，还邀周掾归。"
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
奇俊无少年，日车何躃躃.我待纡双绶，遗我星星发。
东道诸侯皆故人，留连必是多情处。"
九歌·云中君
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
柳叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声。知君却回日，记得海花名。"
我闻天子忆，安敢专自由。来为谏大夫，朝夕侍冕旒。
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
讳辩
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，
"年状皆齐初有髭，鹊山漳水每追随。使君座下朝听易，
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
"寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，
捍拨装金打仙凤。宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。
冬柳
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。"
天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。"
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
观公孙大娘弟子舞剑器行
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
六州歌头·少年侠气
江鸿耻承眷，云津未能翔。徘徊尘俗中，短毳无辉光。"
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
"湿垫缘竹径，寥落护岸冰。偶然沽市酒，不越四五升。
"生为齐赘婿，死作楚先贤。应以客卿葬，故临官道边。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
玉芙蓉·雨窗小咏
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，
南乡子·其四
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
"学道深山许老人，留名万代不关身。
安能从汝巢神山。"
幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
唐铙歌鼓吹曲·战武牢
如何丱角翁，至死不裹头。
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。"
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
"昔君乐游园，怅望天欲曛。今我大江上，快意波翻云。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。