"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
壶觞招过客，几案无留事。绿树映层城，苍苔覆闲地。
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。"
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
南必梁孙源，西将圉昆丘。河陇征击卒，虎符到我州。
"何事浮溟渤，元戎弃莫邪。渔竿吾道在，鸥鸟世情赊。
黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
顷因岁月满，方谢风尘吏。颂德有舆人，荐贤逢八使。
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
.mang mang nan yu bei .dao zhi shi nan xie .yu jia qian sheng shu .yang hua yu san jie .
hu shang zhao guo ke .ji an wu liu shi .lv shu ying ceng cheng .cang tai fu xian di .
huang huang yu zhuo lu .mu mu geng kun yuan .ming wang chao tai jie .yuan er wang jia yan .
xiao yao zi zai meng zhuang zi .han zhu tu yan he shang gong ..
.zhe yuan zi an ming .san nian yi wang gui .tong sheng yuan zhi shou .yi qi dao men fei .
liang hua fu hu you .tian lai ming xu kong .yi wo chu lai shi .pu tao kai jing feng .
du you qi qi xin .shui zhi yuan fang sui ..
lou jiong yin huang he .jiang chang wang bai ping .guan feng bu ming zhao .geng shi han nan chun ..
nan bi liang sun yuan .xi jiang yu kun qiu .he long zheng ji zu .hu fu dao wo zhou .
.he shi fu ming bo .yuan rong qi mo xie .yu gan wu dao zai .ou niao shi qing she .
huang he zhi bei qian yu li .yuan qi cang mang cheng hei yun .
qing yin sui yue man .fang xie feng chen li .song de you yu ren .jian xian feng ba shi .
.su jun nian ji xu .zhuang mao ru yu tong .cai yao bang liang song .gong yan sui ri weng .
qiu tao lian cang ming .zhou ji cou bei gu .jiang si ri mian miao .chao xi kong mei wu .
译文
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
人(ren)们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也(ye)逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑(xing)，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按(an)地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在，我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
田头翻耕松土壤。
大江悠悠东流去永不回还。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
注释
⑥桑落酒：《水经·河水注》：“河东郡民有姓刘名堕者，宿搜工酿，采拒河流，酿成芳酎。悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，故酒得其名矣。”
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。
8.人：指楚王。
（45）这句是说：有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，这话不错，比汉文帝要强得多。
④禾黍战悲风：禾黍颤粟于秋风中。
⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
9、水西桥：刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”（在福建建瓯县“，为当时名桥之一，又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
丘为 丘为，苏州嘉兴人。事继母孝，常有灵芝生堂下。累官太子右庶子。致仕，给俸禄之半以终身。年八十馀，母尚无恙。及居忧，观察使韩滉以致仕官给禄，所以惠养老臣，不可在丧而异，惟罢春秋羊酒。卒年九十六。与刘长卿善，其赴上都也，长卿有诗送之，亦与王维为友。诗十三首。
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
新披骢马陇西驹，头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子，
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。
遍观今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
"儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
左右寂无言，相看共垂泪。"
时有清风至，侧闻樵采音。凤凰鸣南冈，望望隔层岑。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
所欢不可暌，严霜晨凄凄。如彼万里行，孤妾守空闺。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
夕阳临水钓，春雨向田耕。终日空林下，何人识此情。"
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
"楚郭微雨收，荆门遥在目。漾舟水云里，日暮春江绿。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。"
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
"圣哲承休运，伊夔列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
对君忽自得，浮念不烦遣。
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
北极回宸渥，南宫饰御筵。飞文瑶札降，赐酒玉杯传。
青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。
"骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮，闇识令君香。
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
水深严子钓，松挂巢父衣。云气转幽寂，溪流无是非。
玉阶鸣熘水，清阁引归烟。共惜芸香暮，春风几万年。"
弥叹春罢酒，牵卑从此分。登高望城入，斜影半风薰。"
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
前酌盈尊酒，往往闻清言。黄鹂啭深木，朱槿照中园。
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
一别常山道路遥，为余更作三五势。"
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
早向昭阳殿，君王中使催。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
"越城临渤澥，晋国在河汾。仙绶两乡意，青郊一路分。
苍苍低月半遥城，落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏，
众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。
玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
莲花艳且美，使我不能还。
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
怅别秋阴尽，怀归客思长。江皋枉离赠，持此慰他乡。"
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。"
岂无亲所爱，将欲济时康。握手别征驾，返悲岐路长。"
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
虚室香花满，清川杨柳垂。乘闲道归去，远意谁能知。"
"丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎，回身却月佩弓弰。"
寄谢山中人，可与尔同调。"
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。