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一枝花·咏喜雨

先秦 / 潘宝

明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
蔡家新妇莫嫌少,领取真珠三五升。
溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。


一枝花·咏喜雨拼音解释:

ming shui zai gao jie .tai geng lin dou bian .jiang lai shi shi ren .ya yu chui chan xian .
fu shi ying dai bu luo zhong .guang han hao zhao jin mao lu .xiang jing kan jiang bai er long .
que si dan jiao ban ming hong .jin gong de de sheng lu ji .qiong ren shi shi dao meng zhong .
jiang yan que shi xun chang ren ...meng li bai ge ...
cai jia xin fu mo xian shao .ling qu zhen zhu san wu sheng .
xi kong wei rong yun .mu mi bu yun yu .ying yu yin ying jian .an wen ou ya lu .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren wei gui .
mo yan dong fu neng zhao yin .hui zhan biao lun jian yu huang .
qian fu qi he gan jing pei .gan zhao yu zhou xia diao lun ..
.zao hua you gong li .ping fen gui bi duan .xi ru bing hou ting .shan si shao lai kan .
que xian qu nian mai shan lv .yue xie yu ting yi xiao xiang ..
.yi xi chun shui che yun gen .liu chu tao hua pian pian xin .
.jiang wai li qian cen .huan gui shao shi yin .di xian gou ling yue .chuang jiong luo cheng zhen .

译文及注释

译文
酒足饭饱后架起(qi)猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑(you)里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才(cai)有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为(wei)抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
骑驴行走了十三年,寄(ji)食长安度过不少的新春。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它(ta)还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在水中跳跃,激起阵阵波纹。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续(xu)地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。

注释
僵劲:僵硬。
绝:渡过。
⑴布裘(qiú):布制的绵衣。
⒂梅福:西汉末隐者。曾任南昌县尉,数次上书言事。后弃家隐遁,传说后来修道成仙而去。
⑽螺杯:用白色螺壳雕制而成的酒杯。

赏析

  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口(de kou)吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词(ci)、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从(zai cong)古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

潘宝( 先秦 )

收录诗词 (5955)
简 介

潘宝 潘宝,字时用,号杏虎,明无锡人。

国风·秦风·小戎 / 李昌符

eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
花时不是偏愁我,好事应难总取他。


临安春雨初霁 / 彭华

刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
"已过重阳半月天,琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥,
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"


满江红·喜遇重阳 / 夏宗澜

千年瘴江水,恨声流不绝。"
"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。


望海楼 / 掌禹锡

贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。


飞龙引二首·其一 / 卢道悦

堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
"旧业在东鄙,西游从楚荆。风雷几夜坐,山水半年行。
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠,一路高低不记盘。


国风·邶风·旄丘 / 劳权

高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将,会待畋游致假王。
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。


金陵图 / 李三才

肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头。"
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 张庚

志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
三奏未终头已白。
"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
竹因添洒落,松得长飕飗.花惨闲庭晚,兰深曲径幽。


息夫人 / 徐荣叟

何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
到得长江闻杜宇,想君魂魄也相随。"
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
天地莫施恩,施恩强者得。"


招隐二首 / 何曰愈

"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
须臾群籁入,空水相喷激。积浪亚寒堆,呀如斗危石。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。