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赠田叟

先秦 / 太虚

"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。


赠田叟拼音解释:

.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
.zhan si bu ji wang xian xiong .zao wan sheng xia ru tai qing .shou zhong yi zhu song wei lao .
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
.zeng ci qi xin guo shi dong .jin lai xiao sa shu sheng gong .tan luan jiu zhi qing tian cui .
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .

译文及注释

译文
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命(ming)作牧。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就(jiu)是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时(shi)如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习(xi),于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度(du)平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构(gou)思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。

注释
⑻飙:暴风,这里用如形容词。自:用在谓语前,表示事实本来如此,或虽有外因,本身依然如故。可译为“本来,自然”。《史记》:“桃李不言,下自成蹊。”
⒃剑花:剑刃表面的冰裂纹。
123、迕(wǔ):犯。
20.六月丁丑:农历六月初九。
③浸:淹没。
⑴戴天山:在四川昌隆县北五十里,青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇:没有遇到
(15)从(zòng纵):同“纵”。从亲,合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦,称为合纵,楚怀王曾为纵长。惠王:秦惠王,公元前337年至311年在位。
③次:依次。

赏析

  2、意境含蓄
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者(hou zhe)则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深(yi shen)刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空,呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式,两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句(yi ju)可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  赏析四

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

太虚( 先秦 )

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简 介

太虚 (?—80)果州西充(今四川西充)人。幼好道。18岁时父母双亡,遂弃资产,入南岷山修道。宪宗元和四年(809)卒,时以为解化成仙。《历世真仙体道通鉴》卷四二有传。《古今图书集成·职方典·顺庆府部》存其诗5首,《全唐诗外编》据之收入。

唐风·扬之水 / 赫连攀

知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。


大雅·大明 / 仇盼雁

"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


送人赴安西 / 张依彤

不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。


织妇叹 / 宝奇致

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


春日郊外 / 费莫秋花

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。


送别 / 山中送别 / 藏乐岚

意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。


醉太平·讥贪小利者 / 碧访儿

莫道人间只如此,回头已是一年强。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


过融上人兰若 / 范姜天和

"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"


蟾宫曲·叹世二首 / 酉梦桃

"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"


登咸阳县楼望雨 / 迟葭

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"