译文
江山确(que)实美如画图，可惜毕竟不(bu)(bu)是(shi)我的家乡，不知什么时候才能(neng)回到故土？
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
上帝告诉巫阳说：
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
至于确立君臣的地位，规定上下的等级，使父子之间讲礼义，六亲之间守尊卑，这不是上天的规定，而是人为设立的。人们所以设立这些规矩，是因为不设立就不能建立社会的正常秩序，不建立秩序，社会就会混乱，不治理社会，社会就会垮掉。《管子》上说：“礼义廉耻，这是四个原则，这四个原则不确立，国(guo)家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了，如果他稍微懂得治理国家的大(da)体，怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢！秦王朝抛弃礼义廉耻，所以君臣之间关系混乱，六亲之间互相残杀，邪恶之人到处作乱，万众叛离朝廷，总共才十三年，国家便被灭亡，如今礼义廉耻还没有完备，所以邪恶之人侥幸得势，而民众心存疑惑，现在就确立根本制度，使君主像君主，臣子像臣子，上下各有等级，使父子六亲各自得到他们应有的地位，使邪恶之人无法侥幸得志，使群臣忠信、君主信任臣子！这一制度一旦确立，世世代代长享太平，后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度，这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样，行船到江河中心遇到风波，就一定会翻船，这是值得深深叹息的。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
夺人鲜肉，为人所伤？
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭(yu)。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
注释
⑸竹声：竹制管乐器发出的声音。竹，古乐八晋之一，指竹制管乐器，箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
（21）白圭：战国初中山国之将，连失六城，中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了中山国。
⑦櫜（gao）：古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词，把弓箭收藏起来。
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
16.制：制服。
虫迹：虫子爬过的痕迹。幽穴：幽深的小洞。