译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
纵有六翮,利如刀芒。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家(jia)后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情(qing)。从而又作了一首歌:
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
女歧借(jie)着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德(de)卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
我想渡过巨大的河流到达彼岸(an),但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
柳色深暗
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
注释
广陵:今江苏扬州。
205、苍梧:舜所葬之地。
37、孤:幼年丧父。露:羸弱。
141. 者:表句中停顿,并提示下文将有所说明。
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。