解连环·秋情
朋从天外尽，心赏日南求。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。
"歌舞怜迟日，旄麾映早春。莺窥陇西将，花对洛阳人。
"长安渭桥路，行客别时心。献赋温泉毕，无媒魏阙深。
黠虏多翻覆，谋臣有别离。智同天所授，恩共日相随。
"家居五原上，征战是平生。独负山西勇，谁当塞下名。
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟，暮入寒林啸群族。
勿学灵均远问天。"
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
"对酒心不乐，见君动行舟。回看暮帆隐，独向空江愁。
解连环·秋情拼音解释:
peng cong tian wai jin .xin shang ri nan qiu .tong zhu wei dan jiao .zhu ya zhen huo zou .
.ge wu lian chi ri .mao hui ying zao chun .ying kui long xi jiang .hua dui luo yang ren .
.chang an wei qiao lu .xing ke bie shi xin .xian fu wen quan bi .wu mei wei que shen .
xia lu duo fan fu .mou chen you bie li .zhi tong tian suo shou .en gong ri xiang sui .
.jia ju wu yuan shang .zheng zhan shi ping sheng .du fu shan xi yong .shui dang sai xia ming .
qu jin jiu yi qing .bei chuang zui ru ni .ren sheng qie xing le .he bi zu yu gui ..
yi sheng bu ji shuang huang gu .chao qu qiu tian zhuo can su .mu ru han lin xiao qun zu .
wu xue ling jun yuan wen tian ..
.bu chou xun shui yuan .zi ai zhu lian shan .sui zai chun feng li .you cong fang cao jian .
.dui jiu xin bu le .jian jun dong xing zhou .hui kan mu fan yin .du xiang kong jiang chou .
译文及注释
译文
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了(liao)一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指(zhi)着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇(qi)怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
凤凰鸟一离(li)开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般(ban)的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
鹊桥或许还未搭就(jiu)，牵牛织女或许还是在离别之中未能相(xiang)聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
注释
(18)置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。
（22）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。
⑴五日：即农历五月初五端午节。妓：乐伎。
⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押平声韵的关系，音。
③除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
⑹未是：还不是。
赏析
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗(ban chuang)幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是(sui shi)不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋(jin wu)藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今(zai jin)河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
当然，“去留肝胆两昆仑(kun lun)”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战(jian zhan)士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋(jin wu)藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今(zai jin)河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
当然，“去留肝胆两昆仑(kun lun)”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战(jian zhan)士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
创作背景
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
薛涛( 先秦 )
收录诗词 (7436) 首
简 介
薛涛 薛涛（约768～832年），唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。居成都时，成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届，大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，但因格于旧例，未能实现，但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪（今有浣花溪公园）上，制作桃红色小笺写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。
念奴娇·赤壁怀古
小江潮易满，万井水皆通。徒羡扁舟客，微官事不同。"
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
"赫赫明天子，翘翘群秀才。昭昭皇宇广，隐隐云门开。
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
"登高复送远，惆怅洞庭秋。风景同前古，云山满上游。
小雅·四牡
谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。"
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
微物纵可采，其谁为至公。余亦从此去，归耕为老农。"
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
鸿雁
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
寒虫临砌急，清吹袅灯频。何必钟期耳，高闲自可亲。"
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
草木生边气，城池泛夕凉。虚然异风出，仿佛宿平阳。"
今日回看上林树，梅花柳絮一时新。"
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
"太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
"便道访情亲，东方千骑尘。禁深分直夜，地远独行春。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
槐色阴清昼，杨花惹暮春。朝端肯相送，天子绣衣臣。"
采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
南征
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。"
"南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
"茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人。
觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。
晒旧衣
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
素影沉沉对蝶飞，金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年，
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
使妇提蚕筐，唿儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。"
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
上延北原秀，下属幽人居。暑雨若混沌，清明如空虚。
"三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
寄生草·间别
马上共倾酒，野中聊割鲜。相看未及饮，杂虏寇幽燕。
词曰：
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
"旧井依旧城，寒水深洞彻。下看百馀尺，一镜光不灭。
杜陵家在有何人。苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。
咏秋柳
睿文含日月，宸翰动云烟。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。"
芍药花初吐，菖蒲叶正齐。藁砧当此日，行役向辽西。"
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
羽山数点青，海岸杂光碎。离离树木少，漭漭湖波大。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
名带含香发，文随绮幕开。披云自有镜，从此照仙台。"
黄莺儿·园林晴昼春谁主
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。"
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半，庭影离离正堪玩。
"世上皆如梦，狂来止自歌。问年松树老，有地竹林多。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。