罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
luo wa hong qu yan .jin ji bai xue mao .wu jie xian shou jiu .zou suo bei qiu hao .
.dou jiu wang yan liang ye shen .hong xuan lu di que jing lin .
.gu jiu shui lian wo .ping sheng zheng yu su .cun wang bu zhong jian .sang luan du qian tu .
ye jing shan rong xian .jiang ping shui mian liu .geng lian ji lv ke .cong ci ba kui qiu ..
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
gong cai qun li gan .zang shi ta ren zhu .yu yi wei shi jun .shen bei ku jun qu ..
nan ju gong gei fei .shen ai yu duo si .gan ge wei shen xi .ji gang zheng suo chi .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
zhi xu fa zhu kai huang jing .yi zhang chuan hua ting ma si ..
ming zhong shan hu fu .shuo fa tian long hui .liao yi tong jian ling .fan fa ruo chui lai .
fang dang jie yue yong .bi jue jin li gen .wu bing ri hui shou .yun tai shui zai lun .
chang hen xiang feng ji fen shou .han qing yan lei du hui tou ..
liu zhi ju bu xiang .shi zhi hun chai jing .fu shi ding zun bei .da zai wan gu cheng .
jun zhong sha qi bang jing qi .yu zhi han jiang xuan wei ri .zheng shi hu chen yu mie shi .
mei ren shen bie yi .dou jiu shao liu huan .ming fa jiang he zeng .ping sheng shuang yu pan ..
ba dao ci xiang feng .hui wo bing jiang bin .yi nian feng xiang du .ju san e shi chun .
译文
农民因(yin)灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他(ta)们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只(zhi)好来到京城，徘徊在(zai)宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
（一）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
来欣赏各种舞乐歌唱。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
注释
1、烈女操：乐府中《琴曲》歌辞。烈女：贞洁女子。操：琴曲中的一种体裁。
⑽《诗经·大雅》：“韩侯出祖，出宿千屠。”
于：被。
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
①春秋：指一般史书。古代编年史都叫春秋。
14.幽燕：今北京市、河北北部以及辽宁西部一带，是安禄山的根据地。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。"
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。